تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 97

1- وسائل الشیعه، ج11، ص 10، کلمه ی (ذُی) در بعضی روایات نیامده است.

2- . الاختصاص، ص239 و 226.

جلّ جلاله وَ الصّابِرینَ فِی الْبَأْساءِ وَ الضَّرّا ...»(1) قوله «والصابرین فی البأساء...» قال: «فِی الْجُوعِ وَ الْعَطَشْ وَالْخَوفِ وَالْمَرَض».(2)

رسول خدا خلیفه خدا در جهان هستند و وصی انبیاء نیز خلیفه خدایند و مؤمنین هم به منزله ی خلیفه ی پیامبران و امامان می باشند. بنابراین در خلافت پیامبران و خلافت امامان و خلافت مؤمنان شکّ و رَیب وجودندارد. مؤمنین از جهت آن که انسان های صالح هستند، خلیفه ی خدا هستند و باید سنّتی از سنّت های خدا و رسول خدا و سنتی از سنت های امامان را دارا باشند.

برادری متقین و آثار آن

رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: «اِستَکثِرُوا مِنَ الاَخوانِ، فَإنَّ لِکُلِّ مؤمِنٍ شفاعَهً یومَ القِیامهِ؛ بر شمار برادران بیفزائید؛ زیرا در قیامت هر مؤمنی شفاعت می کند».(3)

امام علی علیه السّلام فرمودند: «اِخوانُ الدِّینِ اَبقی مَوَدَّهً؛(4)برادران دینی دوستیشان پایدارتر است».

امام حسین علیه السّلام فرمودند: «اَلْاِخْوانُ اَربَعَهٌ: فَاَخٌّ لَکَ وَ لَهُ، وَ أَخٌ عَلَیکَ وَ اَخٌ لا لَکَ وَلا لَهُ؛(5) برادران را امام به ترتیب در چهار گروه بیان فرمودند: برادری که به سود تو و خود اوست و برادری که به سود توست و برادری که به