تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 99

1- بحار، ج 74، ص188، ج15، ص282.

2- خصال شیخ صدوق، 27/95.

3- خصال شیخ صدوق (ره)، ص 27.

4- کنز العمّال و میزان الحکمه، ج 1، ص 309.

متقین مشمول عنایات ملائکه و انبیاءعلیه السّلام

قُل یا عِبادِی الَّذِینَ أَسرَفُوا أَنْفُسِهِم لا تَقْنُطُوا مِن رَحْمَهِ اللهِ إِنَّ اللهَ یغْفِرَ الذُّنُوبَ جَمیعاً إِنَّهُ هُوَالغَفوُرُ الرَّحِیمُ؛(1) بگو ای بندگانم که إسراف به نفس خود کردند، هرگزاز رحمت خدا ناامید مباشید، البته خدا همه گناهان شما را خواهد بخشید که او خدای بسیار آمرزنده و مهربان است».

ضمن تلاش و جبران گناهان ، مؤمنان و متقیان از عنایات انبیاء و دعا و استغفار ملائکه نیز بهره مند می شوند.(2) باوجود وعده مکرر و رحمت قطعی خداوند درباره مؤمنان و جهاد و هجرت اهل ایمان، باز خطرها و خطوات شیطان اهل ایمان را تهدید می کند و مؤمنان همواره مورد غضب و تیررس شیطان قرار دارند. شک در تحقق تقوا، شک در ثواب هجرت و جهاد و شک در اخلاص و گفتار و رفتار همیشه مؤمنین را مورد هجمۀ تردید و فشار قرار می دهد وشیطان با وسوسه مؤمنین را در انجام اعمال خیر مردد می کند. مسأله هجرت و جهاد دو رکن اساسی در مکتب اسلام شناخته شده است. هجرت از شهری به شهری، از کشوری به کشوری، از روستایی به شهریی، از مردم در بین مردم دیگر، هجرت از مردم به سوی خدا و جبهه، هر یک مشکلات فراوان را در پی دارد و فقط هجرت از خلق به سوی خالق، انسان را به سعادت می رساند. امید و رجاء به رحمت خداوند اهل ایمان را از غفلت و خود خواهی دور می کند. رجاء به رحمت، رجاء به