توقیت : سلسله دروس خارج مرکز تخصصی مهدویت صفحه 27

بنابر نقل نعمانی از کلینی، می توان بیان داشت که حدیث مرسل نمی باشد.

دلالت روایت

آنچه از این روایت استفاده می شود این است که تعیین کنندگان وقت دروغ می گویند و اهل بیت زمان و وقتی مشخص نمی کنند و خداوند با کسانی که به طور حتمی وقت تعین می کنند، به واسطه بدا و تغیر در زمان ظهور، مخالفت می کند.

نظر علامه مجلسی

علامه مجلسی رحمه الله در توضیح این روایت می فرماید:

" إلا أن یخالف وقت الموقتین"ای فی أمر ظهور الحق أو مطلقا، غالبا و الأول أظهر؛ (1)

مراد مخالفت خدا در وقت گذاری برای ظهور یا هر امر دیگری می تواند باشد. و اراده خدای متعال غالبا با وقت گذاری و تعیین زمان از جانب مردم، مخالف می باشد.و البته این قول ترجیح دارد که مراد از وقت گذاری در امر ظهور می باشد، نه مطلق امور.

ملّا محمد صالح مازندرانی می گوید:

قوله (أبی اللّه الا ان یخالف وقت الموقتین) أی یخالف الوقت المقدّر عنده تعالی لظهوره أو یخالف اللّه تعالی و فیه علی الثانی دلاله علی أنه لیس لظهور هذا الامر وقت حتمی، و الا لم یکن المخالفه لو وافقه وقت الموقت؛ (2)