- سخن ناشر 1
- اشاره 18
- اشاره 19
- تفاوت علم رجال با علم تراجم 19
- ادعای عجیب 20
- تاریخچه جرح و تعدیل 20
- نیاز به علم رجال 25
- کثرت دروغ گویان! 28
- اشاره 33
- 1. قطعی بودن روایات کتب اربعه 33
- 2. جابر بودن شهرت 34
- 3. حرمت هتک و نشر گناه مؤمن 34
- اشاره 34
- ائمه جرح و تعدیل نزد شیعه 35
- کتاب های مهم رجالی متقدمین شیعه 38
- طبقات راویان و فواید آن 40
- اشاره 41
- 4. رجال غضائری 41
- کتاب های رجالی متأخرین شیعه 42
- اصول اولیه علم رجال نزد اهل سنت 48
- اهم مصادر ثانویه علم رجال اهل سنت 49
- رجال شیعه در اسناد اهل سنت 50
- محدودیت بهره وری فریقین از کتاب های یکدیگر 50
- ورجال اهل سنت در کتب شیعه 51
- اشاره 58
- اشاره 59
- اشتراط ایمان 60
- اهل سنت و روایات مخالفین 61
- برخورد دوگانه 62
- اشتراط عدالت در نظر فریقین 64
- راه های شناخت صفات راوی 66
- قراین و امارات شناخت اعتبار راویان 67
- شرایط راویان در کتاب های رجالی 68
- شرایط اعتبار اقوال رجالیین 70
- اشاره 75
- مسرفین در جرح از اهل سنت 92
- روش های دوگانه در برخورد با دشمنان شیخین و دشمنان علی (علیه السلام) 97
- اشاره 102
- تعارض جرح و تعدیل 103
- آیا تفسیر سبب لازم است ؟ 104
- الفاظ تزکیه و مدح 106
- الفاظ جرح و ذمّ 108
- طرق توثیقات خاصه 108
- توثیق خاص و عام 108
- توثیقات متأخرین 112
- 1. اصحاب النبی (صلی الله علیه و آله) 118
- اشاره 118
- اشاره 118
- عدالت صحابه 120
- صحابه در قرآن 123
- اشاره 134
- صحابه از نظر تاریخ 136
- صحابه از نظر صحابه 139
- 2. شهرت بدون سوء سابقه 144
- 3. مشایخ اصحاب اجماع 145
- اشاره 145
- 3. نام فقهای اصحاب امام کاظم و حضرت رضا (علیهما السلام) 146
- 2. اسامی فقهای اصحاب امام صادق (علیه السلام) 146
- 4. مشایخ الثقات 147
- اشاره 153
- 5. مشایخ نجاشی 154
- 6. رجال کامل الزیارات 155
- 7. رجال تفسیر قمی 156
- اشاره 157
- 8. اصحاب امام صادق (علیه السلام) در رجال شیخ 157
- عظمت امام صادق (علیه السلام) و مدرسه ایشان 158
- 9. کثرت روایت اجلاء 160
- 10. مشایخ نوادر الحکمه 162
- 11. وکلای ائمه (علیهم السلام) 163
- 12. مشایخ اجازه 164
- 1. منافقان 170
- اشاره 170
- اشاره 170
- تضعیف عام 170
- 2. دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) 171
- 3. غالیان 174
- 4. بنی امیّه 175
- 6. فاسقان 177
- اشاره 184
- کتب اهل بیت (علیهم السلام) یا منابع اصلی 185
- اشاره 185
- اشاره 185
- 1. کتاب علی (علیه السلام) 186
- 3. کتاب فاطمه (علیها السلام) 188
- 2. الجَفر 188
- 4. مصحف علی (علیه السلام) 189
- اشاره 189
- کتاب های تألیفی دانشمندان شیعه از کلام اهل بیت (علیهم السلام) 191
- کتب دانشمندان شیعه 193
- اشاره 209
- 3 و 4. تهذیب و استبصار 209
- نتیجه بحث اعتبار کتب اربعه 211
- روش اصحاب کتب اربعه 212
- اشاره 213
- جوامع حدیثی شیعه 213
- 1. بحار الانوار الجامعه لدُرر أخبار الائمه الاطهار (علیهم السلام) 214
- 2. تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه 216
- 3. مستدرک الوسائل 217
- 4. جامع احادیث شیعه 218
- اهم منابع حدیثی اهل سنت 219
- تاریخچه تدوین حدیث تزد اهل سنت 219
- آثار زیانبار منع تدوین و نشر حدیث 221
- 1. الموطّأ 229
- 3. صحیح بخاری 237
- اشاره 237
- سبب تألیف صحیح بخاری 238
- صحیح بخاری در بوته نقد 242
- نقاط ضعف در صحیح بخاری 243
- 1. رجال ضعیف 243
- 2. اعتماد بیش از حد بر حافظه 244
- 3. انحراف از اهل بیت (علیهم السلام) 245
- اشاره 252
- 4. صحیح مسلم 252
- صحیح مسلم در اعتبار 253
- 5. سنن ابی داود 255
- 6. سنن ترمذی 256
- 7. سنن ابن ماجه 257
- اشاره 258
- مهم ترین جوامع حدیثی اهل سنت 259
- اشاره 267
- اشاره 268
- 1. شیعه 269
- اشاره 269
- اشاره 269
- شیعه و اهل سنت 269
- اشاره 288
- برخورد علمای شیعه با غالیان 290
- راویان غالی 291
- غلو در اصول عقاید و عقاید فرعیّه 292
- ریشه های غلوّ و علل آن 294
- الف) معتزله 295
- اشاره 295
- 2. اهل سنت 295
- ب) اشاعره 297
- د) خوارج 299
- ه) نواصب 300
- اشاره 300
- نواصب ثقه در کتب اهل سنت!! 301
- اشاره 310
- خبر مستفیض 311
- خبر متواتر 311
- اشاره 311
- خبر واحد 312
- خبر غریب 312
- خبر مشکل 312
- خبر صحیح 313
- خبر قدسی 313
- خبر موثق 314
- خبر حَسَن 314
- خبر ضعیف 314
- حدیث معنعن 316
- حدیث مرسل 316
- حدیث مسند 316
- حدیث مرفوع 316
- حدیث معلّق 317
- حدیث موقوف 317
- حدیث مطروح 318
- حدیث متروک 318
- حدیث مضطرب 318
- حدیث معلّل 319
- حدیث مدلّس 322
- حدیث مهمل 322
- حدیث مجهول 322
- حدیث مصحّف 323
- حدیث موضوع 324
- حدیث مزید 325
- حدیث مشهور 326
- حدیث مضمر 326
- حدیث منکر 327
- انواع تحمل حدیث 327
- حدیث شاذ 327
صالحی را که مسلمانان انتخاب کنند تا وقتی که قیام به عدل می کند خلیفه است وگرنه باید او را عزل کرد یا کشت. آنها همه گناهان را موجب کفر می دانستند. گروهی بودند ساده لوح اما خشن که بر عقاید باطل خویش به سختی پافشاری می کردند و چه بسا مخالفان را مستحق مرگ می دانستند.
خوارج دارای فرقه های مختلفی هستند، مانند: ازارقه (پیروان نافع بن ازرق)، نجدات (پیروان نجده بن عویمر)، صفریه (پیروان زیاد بن اصغر)، اباضیه (پیروان عبدالله بن اباض) که از همه خوارج به اعتدال نزدیک تر می باشند(1) و تنها فرقه اخیر موجود می باشد و دیگر فرقه ها منقرض گشته اند.
البته اهل سنت، خوارج را از خود جدا می دانند ولی در امامت ابوبکر، عمر و عثمان با آنها مشترکند. البته باید از نظر سایر عقاید، آنها را جزء منتسبین به اهل سنت شمرد.
ه) نواصب
اشاره
اینها گروهی از اهل سنت اند که طرفدار عثمان، عایشه، معاویه و بنی امیه هستند و حضرت علی (علیه السلام) را علناً سبّ و ناسزا می گویند. اینها عمدتا بعد از قتل عثمان و با شروع خلافت حضرت علی (علیه السلام) ظاهر گشتند و به بهانه خونخواهی عثمان و اتهام حضرت علی (علیه السلام) در قتل عثمان، به جنگ با حضرت پرداختند، که بعداً به عثمانیه مشهور شدند. رواج مذهب نصب، از زمان معاویه بن ابی سفیان بعد از جریان حکمیت و به ویژه بعد از شهادت حضرت علی (علیه السلام) بوده است.
معاویه طی بخش نامه هایی سنت سبّ و بدگویی به حضرت امیر (علیه السلام) را در تمام کشورهای اسلامی که تا آفریقا، و اروپا و آسیای مرکزی ادامه داشت برقرار کرد.
1- (1) . ابوزهره، تاریخ المذاهب الاسلامیه، ص 69 به بعد.