- سخن ناشر 1
- اشاره 18
- تفاوت علم رجال با علم تراجم 19
- اشاره 19
- تاریخچه جرح و تعدیل 20
- ادعای عجیب 20
- نیاز به علم رجال 25
- کثرت دروغ گویان! 28
- اشاره 33
- 1. قطعی بودن روایات کتب اربعه 33
- 2. جابر بودن شهرت 34
- 3. حرمت هتک و نشر گناه مؤمن 34
- اشاره 34
- ائمه جرح و تعدیل نزد شیعه 35
- کتاب های مهم رجالی متقدمین شیعه 38
- طبقات راویان و فواید آن 40
- 4. رجال غضائری 41
- اشاره 41
- کتاب های رجالی متأخرین شیعه 42
- اصول اولیه علم رجال نزد اهل سنت 48
- اهم مصادر ثانویه علم رجال اهل سنت 49
- رجال شیعه در اسناد اهل سنت 50
- محدودیت بهره وری فریقین از کتاب های یکدیگر 50
- ورجال اهل سنت در کتب شیعه 51
- اشاره 58
- اشاره 59
- اشتراط ایمان 60
- اهل سنت و روایات مخالفین 61
- برخورد دوگانه 62
- اشتراط عدالت در نظر فریقین 64
- راه های شناخت صفات راوی 66
- قراین و امارات شناخت اعتبار راویان 67
- شرایط راویان در کتاب های رجالی 68
- شرایط اعتبار اقوال رجالیین 70
- اشاره 75
- مسرفین در جرح از اهل سنت 92
- روش های دوگانه در برخورد با دشمنان شیخین و دشمنان علی (علیه السلام) 97
- اشاره 102
- تعارض جرح و تعدیل 103
- آیا تفسیر سبب لازم است ؟ 104
- الفاظ تزکیه و مدح 106
- الفاظ جرح و ذمّ 108
- توثیق خاص و عام 108
- طرق توثیقات خاصه 108
- توثیقات متأخرین 112
- 1. اصحاب النبی (صلی الله علیه و آله) 118
- اشاره 118
- اشاره 118
- عدالت صحابه 120
- صحابه در قرآن 123
- اشاره 134
- صحابه از نظر تاریخ 136
- صحابه از نظر صحابه 139
- 2. شهرت بدون سوء سابقه 144
- اشاره 145
- 3. مشایخ اصحاب اجماع 145
- 2. اسامی فقهای اصحاب امام صادق (علیه السلام) 146
- 3. نام فقهای اصحاب امام کاظم و حضرت رضا (علیهما السلام) 146
- 4. مشایخ الثقات 147
- اشاره 153
- 5. مشایخ نجاشی 154
- 6. رجال کامل الزیارات 155
- 7. رجال تفسیر قمی 156
- اشاره 157
- 8. اصحاب امام صادق (علیه السلام) در رجال شیخ 157
- عظمت امام صادق (علیه السلام) و مدرسه ایشان 158
- 9. کثرت روایت اجلاء 160
- 10. مشایخ نوادر الحکمه 162
- 11. وکلای ائمه (علیهم السلام) 163
- 12. مشایخ اجازه 164
- اشاره 170
- اشاره 170
- تضعیف عام 170
- 1. منافقان 170
- 2. دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) 171
- 3. غالیان 174
- 4. بنی امیّه 175
- 6. فاسقان 177
- اشاره 184
- کتب اهل بیت (علیهم السلام) یا منابع اصلی 185
- اشاره 185
- اشاره 185
- 1. کتاب علی (علیه السلام) 186
- 3. کتاب فاطمه (علیها السلام) 188
- 2. الجَفر 188
- اشاره 189
- 4. مصحف علی (علیه السلام) 189
- کتاب های تألیفی دانشمندان شیعه از کلام اهل بیت (علیهم السلام) 191
- کتب دانشمندان شیعه 193
- اشاره 209
- 3 و 4. تهذیب و استبصار 209
- نتیجه بحث اعتبار کتب اربعه 211
- روش اصحاب کتب اربعه 212
- جوامع حدیثی شیعه 213
- اشاره 213
- 1. بحار الانوار الجامعه لدُرر أخبار الائمه الاطهار (علیهم السلام) 214
- 2. تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه 216
- 3. مستدرک الوسائل 217
- 4. جامع احادیث شیعه 218
- اهم منابع حدیثی اهل سنت 219
- تاریخچه تدوین حدیث تزد اهل سنت 219
- آثار زیانبار منع تدوین و نشر حدیث 221
- 1. الموطّأ 229
- 3. صحیح بخاری 237
- اشاره 237
- سبب تألیف صحیح بخاری 238
- صحیح بخاری در بوته نقد 242
- 1. رجال ضعیف 243
- نقاط ضعف در صحیح بخاری 243
- 2. اعتماد بیش از حد بر حافظه 244
- 3. انحراف از اهل بیت (علیهم السلام) 245
- اشاره 252
- 4. صحیح مسلم 252
- صحیح مسلم در اعتبار 253
- 5. سنن ابی داود 255
- 6. سنن ترمذی 256
- 7. سنن ابن ماجه 257
- اشاره 258
- مهم ترین جوامع حدیثی اهل سنت 259
- اشاره 267
- اشاره 268
- اشاره 269
- اشاره 269
- 1. شیعه 269
- شیعه و اهل سنت 269
- اشاره 288
- برخورد علمای شیعه با غالیان 290
- راویان غالی 291
- غلو در اصول عقاید و عقاید فرعیّه 292
- ریشه های غلوّ و علل آن 294
- اشاره 295
- 2. اهل سنت 295
- الف) معتزله 295
- ب) اشاعره 297
- د) خوارج 299
- ه) نواصب 300
- اشاره 300
- نواصب ثقه در کتب اهل سنت!! 301
- اشاره 310
- خبر مستفیض 311
- خبر متواتر 311
- اشاره 311
- خبر مشکل 312
- خبر واحد 312
- خبر غریب 312
- خبر قدسی 313
- خبر صحیح 313
- خبر حَسَن 314
- خبر موثق 314
- خبر ضعیف 314
- حدیث مسند 316
- حدیث معنعن 316
- حدیث مرفوع 316
- حدیث مرسل 316
- حدیث موقوف 317
- حدیث معلّق 317
- حدیث مطروح 318
- حدیث متروک 318
- حدیث مضطرب 318
- حدیث معلّل 319
- حدیث مدلّس 322
- حدیث مهمل 322
- حدیث مجهول 322
- حدیث مصحّف 323
- حدیث موضوع 324
- حدیث مزید 325
- حدیث مضمر 326
- حدیث مشهور 326
- انواع تحمل حدیث 327
- حدیث شاذ 327
- حدیث منکر 327
حدیث مضمر
حدیثی است که راوی اول، نام معصوم را نبرد و از آن با ضمیر غائب تعبیر کند، مثل سألته یا کتبت إلیه و....
در حدیث مضمر گاهی مرجع ضمیر واضح است مثل آن که محمد بن مسلم که از یاران امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) است بگوید: «احدهما» که واضح است یکی از آن دو بزرگوار است.
اما اگر واضح نباشد، به راوی نگاه می شود اگر از اجلاء اصحاب باشد که احتمال نقل او از غیر امام (علیه السلام) بسیار ضعیف است، مثل زراره و سماعه. این حدیث در حکم روایت از معصوم می باشد.
اگر این گونه نباشد، روایت معتبر نیست. برخی فرموده اند: همین که راوی «مروی عنه» را به صورت ضمیر نقل می کند معلوم می شود، مرجع آن مشخص بوده است وگرنه استعمال ضمیر بدون مرجع آن رایج نیست، و چون شخصی که مرجعیت آن واضح باشد جز امام (علیه السلام) نیست، ازاین رو ظهور در امام (علیه السلام) دارد.
به هر حال در میان راویان، سماعه بن مهران دارای مضمرات زیادی است که به جهت جلالت وی حکم به اعتبار روایت او می شود.
همچنین مضمرات علی بن جعفر (علیه السلام) از برادرش موسی بن جعفر (علیه السلام).
نمونه مضمر: «سهل عن محمد بن علی القاسانی قال: کتبت إلیه (علیه السلام)...».(1)
حدیث مشهور
حدیثی است که نزد اهل حدیث شیوع دارد و راویان بسیاری آن را روایت کرده اند، مثل حدیث غدیر:
«من کنت مولاه فعلی مولاه...» که بیش از صد نفر
1- (1) . کافی، ج 1، ص 102.