آشنایی با علم رجال صفحه 61

مخالفین بوده است، ولی به شرط آن که با روایت و یا فتاوی شیعه مخالف نباشد.(1)

امروزه مشهور میان فقهای معاصر، عمل به روایت موثق می باشد.(2)

اهل سنت و روایات مخالفین

اهل سنت نیز در مورد روایات مخالفین خویش، اختلاف دارند.

برخی مثل یحیی بن شرف (م 678) روایت مکفّرین از اهل بدعت را مردود شمرده و بر آن ادعای اجماع کرده اند.(3)

عده ای گفته اند: اگر به بدعت خویش دعوت نکند روایتش قبول است و این قول را به کثیر یا اکثر علما نسبت داده اند.(4)

برخی دیگر مثل ابن حجر گفته اند: اگر اهل بدعت، ضابط و با ورع باشد و منکر ضروری و یا متواتر نباشد روایتش قبول است.(5)

بعضی دیگر مثل ذهبی می گویند: بدعت دو گونه است: صغری و کبری. بدعت صغری که همان تشیع یا غلوّ در تشیع است و آن در میان تابعین و پیروان آنها که اهل دین و ورع و صداقت بوده اند فراوان بوده است. شیعه غالی در گذشته کسی بود که عثمان، زبیر، طلحه، معاویه و آنها که مقابل علی (رضی الله عنه) جنگیده اند را بدگویی و سبّ می کرد، روایت اینها مقبول است سپس می افزاید: «فلو ردّ حدیث هؤلاء لذهب جمله من الآثار النبویه وهذه مفسده بیّنه»؛

1- (1) . العده فی الاصول، ص 379 به بعد.
2- (2) . هر چند به نظر این جانب نیاز به تأمل دارد.
3- (3) . التقریب و التفسیر، ص 21.
4- (4) . همان.
5- (5) . تدریب الراوی للسیوطی، ص 21.