علم الدرایه تطبیقی: بررسی تطبیقی اصطلاحات حدیثی شیعه و اهل سنت صفحه 192

حدیث مقطوع نزد محدّثان شیعه،روایتی است که از تابعین غیرمعصوم نقل شده و صحابی و معصوم آن حدیث حذف شده است.در تعریف مامقانی،حدیث مقطوع،شامل تابع معصوم علیه السّلام نیز می شود،مانند روایت شخصی که صحابه معصوم نیست،بلکه صحابه معصوم را دیده است و نسبت به معصوم خاصّی،تابعی شمرده می شود؛در تعریف شهید ثانی هم با عبارت«و ممن فی حکمهم»بدان اشاره رفته است.

محدّثان اهل سنّت

1.ابن صلاح:معرفه المقطوع و هو غیر المنقطع و هو جاء عن التابعین موقوفاً علیهم من أقوالهم وأفعالهم. (1)

2.سیوطی:و هو الموقوف علی التابعی قولاً له أو فعلاً واستعمله الشافعی ثم الطبرانی فی المنقطع الذی لم یتّصل اسناده. (2)

3.دکتر عجاج:المقطوع و هو ما روی عن التابعین موقوفاً علیهم من أقوالهم أو أفعالهم...و قد استعمل بعضهم المقطوع فی المنقطع الذی لم یتّصل سنده وذلک قبل استقرار هذا الاصلاح. (3)

نزد محدّثان اهل سنّت،حدیث مقطوع،مختصّ به تابعین حضرت رسول صلّی الله علیه و آله است که از آن ها حدیثی روایت شده،مانند آن که تابعین می گویند:«أمرنا...»یا«نهینا عن...»،و نام صحابه و معصوم آن،که همان حضرت رسول صلّی الله علیه و آله است،حذف شده است.بنابراین،روایات از حسن بصری،عطاء،سعید بن مسیب،

1- (1) .علوم الحدیث،ص47.
2- (2) .تدریب الراوی،ج1،ص194.
3- (3) .اصول الحدیث،ص381.