علم الدرایه تطبیقی: بررسی تطبیقی اصطلاحات حدیثی شیعه و اهل سنت صفحه 216

جهته ویکون مخالفاً للقواعد المعلومه وکذا من عرف بالکذب فی کلامه. (1)

2.علامه سبحانی:ما یرویه من یتّهم بالکذب. (2)

متروک،که نزد غالب محدّثان شیعه به ویژه متقدمان از آن ها رایج نبوده،روایتی است که راوی آن،متّهم به دروغ گویی در حدیث و کلام است و آن حدیث تنها از طریق آن راوی،شهرت دارد.چنین روایتی به علت اتهام راوی به دروغ گویی،از احادیث ضعیف می باشد،گر چه مامقانی و...آن را از اقسام مشترک دانسته اند.برخی از محدّثان اهل سنّت نیز مثل شیخ طاهر جزایری،متروک را با مطروح،همسان دانسته اند (3)که چنین نظری نیز درست نمی باشد؛زیرا مطروح نزد محدّثان شیعه مربوط به متن حدیث است و متروک مربوط به سند روایت می باشد؛البته نزد محدّثان اهل سنّت مانند جزایری،هر دو یکسان می باشند. (4)

محدّثان اهل سنّت

1.سیوطی:فالحدیث الذی لا مخالفه فیه وراویه متّهم بالکذب...او کثیر الغلط أو الفسق أو الغفله یسمّی المتروک. (5)

2.علامه قاسمی:المتروک و هو یرویه متّهم بالکذب ولایعرف إلاّ من جهته ویکون مخالفاً للقواعد المعلومه،أو معروفاً بالکذب فی غیر الحدیث النبوی أو کثیر الغلط أو الفسق أو الغفله. (6)

1- (1) .مقباس الهدایه،ج1،ص315.
2- (2) .اصول الحدیث و احکامه،ص83.
3- (3) .مقباس الهدایه،ج1،ص316،پاورقی.
4- (4) .اصول الحدیث،علومه و مصطلحه،ص349.
5- (5) .تدریب الراوی،ج1،ص240.
6- (6) .قواعد التحدیث،ص135.