علم الدرایه تطبیقی: بررسی تطبیقی اصطلاحات حدیثی شیعه و اهل سنت صفحه 266

چه آن که،از کیفیت سند،مطّلع باشد یا نباشد.سیوطی می گوید:«و هو من یروی الحدیث باسناده،سواء کان عنده علم به أو لیس له الاّ مجرّد الروایه». (1)مامقانی و صبحی صالح نیز به همین تعریف اشاره کرده اند. (2)مقصود از«مُسنَد»نیز،نام کتاب یا مجموعه حدیثی است که روایات آن براساس ترتیب نام صحابه جمع آوری شده؛مانند:مُسند احمد بن حنبل و...

مُحدِّث

محدّث،بر آن راوی اطلاق می شود که آگاه بر اسانید،اسمای راویان و حال آن ها هست و قادر بر اثبات طرق حدیث،عدالت راویان و...می باشد.به تعبیر دیگر،محدّث بر هر شخصی که روایت را شنیده و روایت کرده،صدق نمی کند،بلکه می باید آن شخص،حدیث شناس نیز باشد و راویان را به خوبی بشناسد و قادر به تمییز احادیث صحیح از غیرصحیح باشد.

صبحی صالح می گوید:«و المحدّث ارفع منه(المسنِد)بحیث عرف الاسانید و العلل واسماء الرجال و العالی و النازل وحفظ مع ذلک جمله مستکثره من المتون وسمع الکتب الستّه ومسند احمد وسنن البیهقی ومعجم الطبرانی». (3)امّا از نظر مامقانی،تعریف محدّث،به تفصیل تعریف صبحی صالح نیست و می گوید:«فالمحدّث،یظهر منهم انه من علم طرق اثبات الحدیث واسماء رواته وعدالتهم وانه هل زید فی الحدیث شیء أو نقص أم لا». (4)

1- (1) .تدریب الراوی،ج1،ص43.
2- (2) .مقباس الهدایه،ج3،ص49؛علوم الحدیث و مصطلحه،ص71.
3- (3) .علوم الحدیث و مصطلحه،ص71.
4- (4) .مقباس الهدایه،ص3-49.