- سخن ناشر 1
- اشاره 8
- تعریف علم الحدیث 8
- تعریف علم الدرایه یا مصطلح الحدیث 10
- پیشینه تاریخی 12
- موضوع علم الدرایه 16
- حدیث 17
- سنّت 19
- خبر 20
- اثر 21
- سند حدیث-(طریق و وجه) 22
- متن حدیث 23
- محدّثان شیعه 24
- محدّثان اهل سنّت 24
- تفاوت حدیث قدسی با قرآن 25
- تفاوت حدیث قدسی و حدیث نبوی 25
- تعداد احادیث قدسی 26
- اشاره 28
- ب)منابع اهل سنّت 28
- الف)منابع شیعه 28
- اقسام خبر و حدیث 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- 2-خبر واحد از نظر فریقین 37
- تقسیم خبر واحد از نظر تعداد راویان 39
- اشاره 39
- 1-خبر مستفیض 39
- 2-خبر عزیز 40
- 3-خبر غریب 41
- ب)منابع اهل سنت 43
- الف)منابع شیعه 43
- اشاره 45
- 1-«صحیح»نزد قدمای امامیه 47
- اشاره 47
- حدیث صحیح 47
- 2-«صحیح»نزد متأخّران امامیه 49
- 3-«صحیح»نزد محدّثان اهل سنّت 52
- اشاره 55
- 1-حدیث حسن 57
- 2-حدیث موثّق 61
- 3-حدیث ضعیف 64
- عمل به روایت ضعیف و چگونگی جبران ضعف سند 68
- اشاره 68
- حجّیت خبر واحد 70
- خلاصه و نتیجه 72
- الف)منابع شیعه 73
- ب)منابع اهل سنّت 73
- منابع برای مطالعه و تحقیق 73
- پرسش و تمرین 74
- اصطلاحات مربوط به تقسیم خبر واحد از نظر اوصاف(اصطلاحات مشترک و مختص) 76
- گستره اصطلاحات حدیثی 76
- تقسیم خبر واحد از نظر اوصاف نزد فریقین 77
- اصطلاحات مشترک 78
- مُسنَد 79
- اشاره 79
- اشاره 79
- محدّثان شیعه 79
- محدّثان اهل سنّت 80
- متصل 81
- اشاره 81
- محدّثان شیعه 81
- محدّثان اهل سنّت 82
- اشاره 83
- مرفوع 83
- محدّثان شیعه 83
- محدّثان اهل سنّت 84
- معنعن 86
- اشاره 86
- محدّثان شیعه 86
- محدّثان اهل سنّت 87
- الف)منابع شیعه 91
- ب)منابع اهل سنّت 91
- اشاره 93
- اشاره 93
- محدّثان شیعه 93
- معلّق 93
- محدّثان اهل سنّت 94
- بررسی تعلیق در جوامع حدیثی 96
- اشاره 97
- محدّثان شیعه 97
- محدّثان اهل سنّت 98
- مسلسل 100
- محدّثان شیعه 100
- اشاره 100
- محدّثان اهل سنّت 101
- الف)منابع شیعه 105
- ب)منابع اهل سنّت 105
- اشاره 107
- اشاره 107
- معتبر 107
- محدّثان شیعه 107
- محدّثان شیعه 108
- محکم و متشابه (متّفق و مفترق) 108
- اشاره 108
- محدّثان اهل سنّت 111
- مؤتلف و مختلف 112
- اشاره 112
- محدّثان شیعه 112
- محدّثان اهل سنّت 113
- مشتبه مقلوب 114
- محدّثان شیعه 116
- اشاره 116
- محدّثان اهل سنّت 117
- الف)منابع شیعه 125
- ب)منابع اهل سنّت 125
- اشاره 127
- محدّثان شیعه 127
- مشترک 127
- اشاره 127
- محدّثان شیعه 129
- روایت اکابر از اصاغر 129
- محدّثان اهل سنّت 130
- سابق و لاحق 131
- محدّثان شیعه 131
- محدّثان اهل سنّت 132
- اشاره 133
- روایه الاقران و مدبّج 133
- محدّثان شیعه 133
- محدّثان اهل سنّت 135
- ب)منابع اهل سنّت 138
- الف)منابع شیعه 138
- اشاره 140
- اشاره 140
- مقبول 140
- محدّثان شیعه 140
- محدّثان اهل سنّت 141
- محدّثان شیعه 142
- اشاره 142
- مختلف و موافق 142
- محدّثان اهل سنّت 143
- محدّثان شیعه 145
- اشاره 145
- ناسخ و منسوخ 145
- محدّثان اهل سنّت 146
- محدّثان شیعه 149
- اشاره 149
- مطروح 149
- محدّثان اهل سنّت 150
- ب)منابع اهل سنّت 152
- الف)منابع شیعه 152
- محدّثان شیعه 155
- اشاره 155
- اشاره 155
- مکاتب 155
- نصّ ،ظاهر،مؤوّل 156
- مجمل و مبین 158
- خلاصه و نتیجه 161
- منابع شیعه 162
- پرسش و تمرین 162
- محدّثان شیعه 163
- اشاره 163
- اشاره 163
- مُصحّف 163
- محدّثان اهل سنّت 164
- محدّثان شیعه 166
- حکم مزید 166
- اشاره 166
- اشاره 166
- محدّثان اهل سنّت 167
- اشاره 168
- محدّثان شیعه 168
- مُدرَج 168
- محدّثان اهل سنّت 170
- اشاره 173
- غریب 173
- محدّثان شیعه 173
- محدّثان اهل سنّت 176
- مشهور 177
- محّدثان شیعه 177
- اشاره 177
- محدّثان اهل سنّت 179
- اشاره 180
- محدّثان شیعه 180
- شاذّ و نادر 180
- محدّثان اهل سنّت 181
- ب)منابع اهل سنّت 185
- الف)منابع شیعه 185
- اصطلاحات مختص به ضعیف 188
- اصطلاحات مختص 188
- اشاره 188
- اشاره 188
- محدّثان شیعه 189
- محدّثان اهل سنّت 190
- مقطوع 191
- اشاره 191
- محدّثان شیعه 191
- اشاره 191
- محدّثان اهل سنّت 192
- محدّثان شیعه 193
- اشاره 193
- منقطع 193
- محدّثان اهل سنّت 195
- محدّثان شیعه 197
- اشاره 197
- محدّثان اهل سنّت 198
- محدّثان شیعه 199
- اشاره 199
- مُرسل 199
- محدّثان اهل سنّت 201
- ب)منابع اهل سنّت 205
- الف)منابع شیعه 205
- اشاره 207
- محدّثان شیعه 207
- اشاره 207
- موقوف 207
- محدّثان اهل سنّت 209
- اشاره 212
- محدّثان شیعه 212
- مضمر 212
- محدّثان شیعه 215
- متروک 215
- اشاره 215
- محدّثان اهل سنّت 216
- منکر 217
- محدّثان شیعه 217
- اشاره 217
- محدّثان اهل سنّت 218
- ب)منابع اهل سنّت 221
- الف)منابع شیعه 221
- اشاره 223
- اشاره 223
- مدلّس 223
- محدّثان شیعه 223
- محدّثان اهل سنّت 224
- اشاره 227
- محدّثان شیعه 227
- مهمل 227
- محدّثان شیعه 228
- مجهول 228
- اشاره 228
- محدّثان اهل سنّت 230
- ب)منابع اهل سنّت 233
- الف)منابع شیعه 233
- محدّثان شیعه 235
- معلّل 235
- اشاره 235
- اشاره 235
- محدّثان اهل سنّت 236
- مضطرب 240
- اشاره 240
- محدّثان شیعه 240
- محدّثان اهل سنّت 242
- مقلوب 243
- اشاره 243
- محدّثان شیعه 243
- محدّثان اهل سنّت 247
- محدّثان شیعه 249
- اشاره 249
- موضوع 249
- محدّثان اهل سنّت 251
- نشانه های وضع حدیث 251
- انگیزه های وضع حدیث 254
- الف)منابع شیعه 260
- ب)منابع اهل سنّت 260
- اشاره 263
- طبقه 263
- صحابه 264
- مُسنِد و مُسنَد 265
- تابعین 265
- مُحدِّث 266
- شیخ و مشیخه 267
- مستدرکات 268
- مستخرج،مُخرج 268
- مُملی و امالی 269
- عدّه 270
- کتاب و اصل 270
- الفاظ ذمّ و جرح راوی 273
- الف)منابع شیعه 277
- ب)منابع اهل سنّت 277
- منابع برای مطالعه و تحقیق 277
- پرسش و تمرین 278
- اشاره 279
- تحمّل حدیث 279
- طرق تحمّل حدیث 280
- سماع 281
- قرائت 283
- اجازه 285
- مناوله 286
- کتابت 287
- اعلام 288
- وصیت 289
- وجاده 289
- منابع برای مطالعه و تحقیق 292
- الف)منابع شیعه 292
- ب)منابع اهل سنّت 292
- پرسش و تمرین 293
- اشاره 294
- 1-اسلام 294
- اشاره 294
- اوصاف و شرایط راوی 294
- 2-عقل 296
- 3-بلوغ 297
- 4-عدالت راوی 298
- 5-ایمان 299
- 6-ضبط 300
- نقل به معنی در حدیث 304
- ب)منابع اهل سنّت 307
- الف)منابع شیعه 307
گروهی نیز،خبر صبی را در صورت افاده ظن،حجّت می دانند. (1)
سیوطی در این مورد می گوید:«و قیل یقبل الممیز ان لم یجرب علیه الکذب». (2)مامقانی نیز می گوید:«ظاهر بعض الاواخر من أصحابنا المیل إلی موافقتهم مطلقاً». (3)از جمله کسانی که در حالت کودکی،به روایت مبادرت نموده اند،ابن عباس،انس بن مالک و ابوسعید خدری و...می باشند. (4)برخی از محدّثان اهل سنّت،شرط عقل راوی را لازمه شرط بلوغ دانسته و از شرط عقل یاد نکرده؛دکتر عجاج می گوید:«البلوغ مظنّه الإدراک...ومن المسلم به ان المراد بالبلوغ،العقل مع ادراک سنّ الاحتلام». (5)
4-عدالت راوی
از جمله شرایط مورد توافق محدّثان فریقین در موارد راوی،عدالت او می باشد و بنابراین،روایت راوی غیرعادل مورد حجّیت محدّثان فریقین نیست.اما معنی عدالت راوی در نظر آن ها یکسان و همسان نیست؛هر کدام از آن ها و حتّی میان محدّثان هر فرقه نیز بر معنی آن،توافق کاملی وجود ندارد.سیوطی به تبع نووی،تنها برای راوی دو شرط اساسی را که شامل عدالت و قوه ضبط در او می باشد،ذکر می کند و عدالت را چنین تفسیر می کند:«فسّر العدل بأن یکون مسلماً بالغاً عاقلاً...سلیماً من اسباب الفسق وخوارم المرؤه». (6)
1- (1) .مقباس الهدایه،ج2،ص22.
2- (2) .تدریب الراوی،ج1،ص300.
3- (3) .مقباس الهدایه،ج2،ص22.
4- (4) .علوم الحدیث و مصطلحه،صبحی صالح،ص127.
5- (5) .اصول الحدیث،علومه و مصطلحه،ص230.
6- (6) .تدریب الراوی،ج1،ص300.