بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 159

باشد، نباید آن اوصافی که خداوند بر پایۀ آن ها تحدّی کرده، در قرآن موجود، وجود داشته باشد! و حال آن که تمامی آن اوصاف در قرآن موجود وجود دارد.

دیدگاه علاّمه طباطبایی رحمه الله

اشاره

علاّمه طباطبایی رحمه الله به هفت عنوان و صفت در این رابطه اشاره می نماید. ایشان می نویسد:

من ضروریات التاریخ أنّ النبیّ العربیّ محمّداً صلی الله علیه و آله جاء قبل أربعه عشر قرناً - تقریباً - وادّعی النبوّه وانتهض للدعوه وآمن به أمه من العرب وغیرهم، وأنّه جاء بکتاب یسمّیه القرآن وینسبه إلی ربّه متضمّن لجمل المعارف وکلّیات الشریعه التی کان یدعو إلیها، وکان یتحدّی به ویعدّه آیه لنبوّته، وأنّ القرآن الموجود الیوم بأیدینا هو القرآن الذی جاء به وقرأه علی الناس المعاصرین له فی الجمله بمعنی أنّه لم یضع من أصله بأن یفقد کلّه ثمّ یوضع کتاب آخر یشابهه فی نظمه أو لا یشابهه وینسب إلیه ویشتهر بین الناس بأنّه القرآن النازل علی النبیّ صلی الله علیه و آله.

فهذه أمور لا یرتاب فی شیء منها إلاّ مصاب فی فهمه ولا احتمل بعض ذلک أحد من الباحثین فی مسأله التحریف من المخالفین والمؤالفین؛(1)

از بدیهیات تاریخ است که پیامبر صلی الله علیه و آله چهارده قرن پیش به پیامبری مبعوث شده و ادّعای نبوت کرده است و امت عرب و