بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 170

نقد آیت الله فاضل لنکرانی قدس سره بر دیدگاه علاّمه طباطبایی رحمه الله

والد محقّق و مدقّق ما قدس سره پس از ذکر دیدگاه علاّمه طباطبایی رحمه الله می فرماید:

وهو وإن کان غیر خال عن المناقشه؛ ضروره أنّ ما أفاده إنّما یجدی لنفی الزیاده الکثیره أو النقیصه المتعدّده فی مواضع متکثره کما یدّعیه القائل بالتحریف المستند إلی الروایات الکثیره الدالّه علیه. أمّا احتمال زیاده یسیره أو نقیصه یسیره کما فرضه فی أوّل البحث فالدلیل لا یثبت نفیه، ولا یجدی لدفعه أصلاً؛(1)

هرچند سخن ایشان خالی از مناقشه نیست، اما باید گفت این استدلال در برابر کسی قابل استفاده است که قائل به زیاده در قرآن به نحو گسترده و یا نقصان قرآن در مواضع متعدده و بسیار باشد؛ مانند کسانی که با استناد به روایات متعدده قائل به نقصان قرآن هستند. اما این استدلال در برابر کسانی که قائل به تحریف به زیاده و نقصان در حدّ اندک هستند، کارآمد نیست.

ایشان پس از ذکر این نقد، برای نمونه روایتی که دلالت بر حذف «فی علی» از آیۀ 67 سوره مائده می کند را برای نمونه ذکر می نمایند و معتقدند استدلال علاّمه طباطبایی رحمه الله برای ردّ امثال این تحریف کافی نیست.

اشکال آیت الله جوادی آملی (دام ظلّه) بر نقد آیت الله فاضل رحمه الله

استاد ما آیت الله جوادی آملی (دام ظلّه) از اشکال مرحوم والد چنین جواب داده اند:

این اشکال با نگریستن در گفتار علاّمه قابل دفع است؛ زیرا،