بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 242

و هیچ یک از صحابه آن را جزء قرآن نمی دانستند.

توجیهات اهل سنت پیرامون روایات تحریف

اهل سنت در مقام پاسخ به شبهات مطرح شده نسبت به تحریف قرآن، چند توجیه بیان کرده اند:

1. همان گونه که امامیه روایاتی مشابه این روایات را تأویل و تفسیر قرآن می دانند، اهل سنت نیز همین طریق را پیش گرفتند.

2. سوره هایی مثل خلع و حفد را حدیث قدسی می دانند.

3. عده ای مانند نحاس بر این باور است که برخی از این موارد مانند: آیه رجم، سنّت پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله بوده است؛ لذا، تعبیر «هی سنه ثابته» را دربارۀ آن ذکر نموده است و نه «هی آیه نازله».

4. برخی نیز مسأله خطا و اشتباه راوی را مطرح نموده اند.

5. اکثر اهل سنت برای توجیه این گونه روایات - همان گونه که گذشت - مسألۀ نسخ تلاوت را مطرح کرده اند؛ بدین بیان که حکم آیۀ رجم به عنوان قرآن وجود دارد، اما تلاوت آن نسخ شده است.

تجزیه و تحلیل نسخ تلاوت

محقّق خوئی رحمه الله در مقام نقد نسخ تلاوت، چنین گوید:

أنّ نسخ التلاوه هذا إمّا أن یکون قد وقع من رسول الله صلی الله علیه و آله وإما أن یکون ممن تصدّی للزعامه من بعده، فإن أراد القائلون بالنسخ وقوعه من رسول الله صلی الله علیه و آله فهو أمر یحتاج إلی الإثبات. وقد اتّفق العلماء أجمع علی عدم جواز نسخ الکتاب بخبر الواحد، وقد