بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 260

التقیید مقیّده بالبعض فبعض الکتاب فقط وهو غیر المنسی ومنسوخ التلاوه لا یأتیه الباطل وقول فصل وهدی ونور وفرقان ومعجزه خالده؟؛

آیا می توانیم بگوییم این آیات (آیاتی که بر عدم ورود باطل به قرآن کریم دلالت دارد و بیان می کنند همه آیات، نور و فصل و هدایت و فرقان بین حق و باطل است) با کثرتی که دارند و در عین حال غیر قابل تقیید هستند، دربارۀ برخی از آیات قرآن است؟ و آن بعض عبارت است از آیات فراموش نشده و آیاتی که تلاوت آن ها نسخ نشده است و این بعض فقط قول فصل، هدایت، نور، فرقان و معجزه است؟!.

با توجّه به این مطالب، آیا می توان گفت: آیات منسوخه نیز همین صفات را داشتند و با این همه حذف شدند؟ اگر بگوییم این صفات را داشته اند نسخ آن ها بی دلیل است و اگر بگوییم یکی از این صفات را نداشتند، باید بگوییم از آغاز این آیات از قرآن نبوده اند.

علامه طباطبایی رحمه الله در ادامه، حق مطلب را چنین بیان می کند:

فالحقّ أنّ روایات التحریف المرویه من طرق الفریقین وکذا الروایات المرویه فی نسخ تلاوه بعض الآیات القرآنیه مخالفه للکتاب مخالفه قطعیه؛(1)

حق آن است که روایات تحریف که از شیعه و سنی نقل شده و روایاتی که دال بر نسخ تلاوت برخی از آیات هست، همگی به طور قطع با کتاب خداوند مخالف است.

بنابراین، باید گفت: نسخ تلاوت با آیات قرآن مخالف است.