- سخن مجمع 1
- اشاره 14
- اشاره 19
- اوّل: عدم تناسب با مقام نبوّت 19
- دوّم: تناقض درونی روایات 21
- سوّم: کسانی که رؤیا را دیده اند، چهارده نفر بوده اند، نه یک نفر! 23
- چهارم: تعارض بین نقل قول بخاری و دیگران 24
- اشاره 24
- روایت اوّل 25
- روایت چهارم 29
- روایت پنجم 31
- اشاره 31
- الف: روایت امام احمد در مسند خود 32
- ب: روایت دارمی در مسندش 33
- د: روایت ابن سعد در طبقات 34
- ج: روایت امام مالک در موطّأ 34
- ه- : روایت بیهقی در سنن 37
- اشاره 41
- اوّل: نصوصی که از صحابه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است 44
- اشاره 44
- اشاره 44
- روایاتی که از عبدالله بن عمر نقل شده است 44
- روایاتی که از بلال نقل شده است 47
- روایتی که از ابن ابی محذوره نقل شده است 49
- دوّم: روایاتی که با سند صحیح از اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده است 51
- نظرات علما دربارۀ جزئیّت حی علی خیرالعمل 54
- علّت حذف فقره «حی علی خیرالعمل» 57
- تأکیدی دیگر بر جزئیّت «حی علی خیرالعمل» 63
- چکیده بحث 64
و ما ینطق عن الهوی * إنْ هو إلاّ وحی یوحی * عَلَّمهُ شدیدُ القوی. (1)
«از روی هوا و هوس صحبت نمی کند، مگر آن که وحی بر او نازل شده باشد، کسی که سخت نیروست، او را بیاموخت.»
پس سخنان آن حضرت(صلی الله علیه و آله) همانند قرآن کریم است که:
لا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ. (2)
«نه باطل گذشته به آن راه یابد نه آینده؛ چرا که از جانب خداوند حکیم و حمید نازل شده است.»
کسی که به این آیات ایمان داشته باشد و نبوّت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) را تصدیق کند، به خود اجازه نمی دهد که به اندازۀ تار مویی نصوص آن حضرت(صلی الله علیه و آله) را تغییر دهد و پناه می بریم به خدا از تغییر و تأویلهایی که ایجاد می کنند». (3)
تأکیدی دیگر بر جزئیّت «حی علی خیرالعمل»
زرکشی در البحر المحیط می نویسد:
«و از جمله چیزهایی که مورد اختلاف است، جزئیّت حیّ علی خیرالعمل می باشد. ابن عمر که مورد اعتماد اهل مدینه بوده است،
1- (1) - نجم (53): 5 - 3.
2- (2) - فصّلت (41): 42.
3- (3) - النص و الاجتهاد، مقدّمۀ کتاب.