- مقدمه مترجمان 1
- علم وقف و ابتدا: 1
- کلیات علم وقف و ابتدا 1
- معانی لغوی و اصطلاحی: 1
- منشأ وقف و ابتدا: 2
- کاربرد ریشههای «وقف» و «بدو» در قرآن: 2
- بیان مختصر تاریخچه تألیف در این علم: 3
- اهمیت و جایگاه وقف و ابتدا: 6
- رابطه وقف و ابتدا با علوم دیگر: 7
- انواع وقف و ابتدا: 8
- ابو عمرو دانی: 11
- ابو عمرو دانی و المکتفی 11
- المکتفی فی الوقف و الابتداء: 15
- شیوه ترجمه و نگارش کتاب 16
- سوره یوسف 18
- سوره آل عمران 18
- سوره حمد 18
- اشاره 18
- گفتار اول: تشویق برای تعلیم وقف تام 18
- سوره اعراف 18
- گفتار دوم: بیان اقسام وقف 18
- سوره توبه 18
- گفتار سوم: توضیح وقف تام 18
- وقف و ابتدا در آیات و سورههای قرآن کریم 18
- سوره یونس 18
- مقدّمه مؤلّف 18
- سوره نساء 18
- سوره بقره 18
- سوره انعام 18
- سوره مائده 18
- گفتار چهارم: توضیح وقف کافی 18
- سوره هود 18
- سوره ابراهیم 18
- گفتار ششم: وقف قبیح 18
- سوره انفال 18
- سوره رعد 18
- گفتار پنجم: توضیح وقف حسن 18
همچنین از جمله کتبی که طی سنوات اخیر به رشته تحریر درآمده، میتوان مواردی را برشمرد:
معالم الاهتداء الی معرفة الوقف و الابتداء: محمود خلیل الحصری
الکشف عن احکام الوقف و الوصل فی العربیة: محمد سالم محیسن
قواعد وقف و ابتدا در قرائت قرآن کریم: محمد کاظم شاکر
اهمیت و جایگاه وقف و ابتدا:
قاری قرآن باید همواره تلاش کند تا کلام الهی را به بهترین شکل تلاوت کند و برای حصول این نتیجه، توجه عمیق به مفاهیم آیات قرآنی یکی از شرایط و بلکه مهمترین آنهاست.
وقف و ابتدا از جمله مسائلی است که به طور مستقیم و عمیق، با معانی قرآن مرتبط است.
بر این اساس، اهمیت و جایگاه علمی و عملی وقف و ابتدا روشن میشود. اگر قاری قرآن، تسلط لازم بر این علم را نداشته باشد، به واقع یکی از پایههای قرائتش لرزان و دارای خدشه است و قطعا نمیتوان وی را قاری کاملی دانست. قاری قرآن، چنانچه به محلهای مناسب وقف و ابتدا در قرائت خود توجه نداشته باشد، در حقیقت عباراتی را به شنوندگان القا خواهد کرد که یا بیمعنی هستند یا مفاهیمی ناقصتر از مراد خداوند را دربردارند یا اصلا خلاف مقصود واقعی آیات را به شنوندگان عرضه خواهد داشت. این در حالی است که شنوندگان، با مفاهیم آیات آشنایی داشته باشند؛ ولی چنانچه آنان نیز خود به طور کامل از معانی آیات بهره نبرده باشند و قرائت قاری را مقدمه جستجو و آشنایی خود با قرآن قرار دهند، بکلی از فهم کامل آیات محروم خواهند شد.