- اشاره 1
- پیشگفتار 1
- میراث علمی امام حسین 2
- سخت ترین دوران برای اهل بیت 2
- حکمت نامه امام حسین 4
- اشاره 6
- حکمت،در قرآن و حدیث 7
- اشاره 7
- اشاره 7
- اقسام حکمت 7
- 1.حکمت علمی 8
- 2.حکمت عملی 9
- 3.حکمت حقیقی 9
- فصل یکم:عقل 12
- الف سوره حمد 30
- د قَولُهُ: «وَ أَمّا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ» 35
- د آیه «وَ أَمّا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ» 36
- فصل یکم:شناخت خدا 44
- فصل یکم:امامت 118
- اشاره 200
- الف رؤیای امام درباره هلاکت معاویه 308
- ب رؤیای امام،هنگام خروج از مدینه 308
- ج رؤیای امام در راه کربلا 314
- د رؤیای امام،قبل از روز عاشورا 316
- فصل یکم:عبادت 332
- اشاره 426
- الف دعای امام،هنگام آغاز پیکار 442
- ب دعایی که به فرزندش آموخت 444
- د دعای امام،هنگام شهادت کودک خُردسالش 446
- و دعای امام،هنگام اصابت تیر به صورتش 448
- ز آخرین دعای امام 448
- الف امّ وَهْب 450
- ج سیف بن حارث و مالک بن عبد بن سُرَیع 452
«إِنَّما یَخْشَی اللّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ.
در میان بندگان خدا،تنها دانشمندان اند که از او بیمناک اند».
این اثر،در کلام پیامبر خدا،عیناً بر حکمت حقیقی نیز مترتّب شده است،چنان که می فرماید:
خَشیَهُ اللّهِ عز و جل رأسُ کُلِّ حِکمَهٍ. (1)
بیم از خداوند عز و جل اساس هر حکمتی است.
حکمت حقیقی،جاذبه ای عقلانی و ضدّ کشش های نفسانی است که هر اندازه در جان قوّت یابد،به همان اندازه،تمایلات نفسانی در انسان،ضعیف می شود،تا آنجا که کاملاً از بین می رود.در آن حال،عقل به طور کامل،زنده می گردد و زمام انسان را به دست می گیرد و از آن پس،زمینه ای برای انجام دادن کارهای ناشایست در وجود او باقی نمی مانَد.در نتیجه،حکمت،با عصمت،همراه می گردد و در نهایت،همه ویژگی های حکیم و عالِم حقیقی برای آدمی حاصل می گردد و در بالاترین مراتب علم و حکمت،به والاترین درجات خودشناسی،خداشناسی،امامت و رهبری دست می یابد. (2)
بر این پایه،انبیای الهی و اوصیای آنان که به قلّه حکمت علمی و عملی و حقیقی دست یافته اند،از جانب خداوند متعال،مأمور آموختن علم و حکمت به جامعه بشر شده اند.
1- (2) الفردوس:ج2 ص193 ح2964 عن أنس بن مالک،کنز العمّال:ج3 ص141 ح5872.
2- (3) ر.ک:دانش نامه عقاید اسلامی:ج 2 ص 353 بخش پنجم: [1]حکمت.