حکمت نامه امام حسین علیه السلام جلد 1 صفحه 31

23 . عیون أخبار الرضا عن الحسن بن علیّ[العسکریّ]عن أبیه عن جدّه علیهم السلام :جاءَ رَجُلٌ إلَی الرِّضا علیه السلام فَقالَ لَهُ:یَا ابنَ رَسولِ اللّهِ،أخبِرنی عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» ما تَفسیرُهُ؟

فَقالَ:لَقَد حَدَّثَنی أبی عَن جَدّی،عَنِ الباقِرِ،عَن زَینِ العابِدینَ عَن أبیهِ علیهم السلام أنَّ رَجُلاً جاءَ إلی أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام فَقالَ:أخبِرنی عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» ما تَفسیرُهُ؟

فَقالَ «اَلْحَمْدُ لِلّهِ» هُوَ أن عَرَّفَ عِبادَهُ بَعضَ نِعَمِهِ جُمَلاً،إذ لا یَقدِرونَ عَلی مَعرِفَهِ جَمیعِها بِالتَّفصیلِ،لِأَنَّها أکثَرُ مِن أن تُحصی أو تُعرَفَ،فَقالَ لَهُم:قولوا:

«اَلْحَمْدُ لِلّهِ» عَلی ما أنعَمَ بِهِ عَلَینا «رَبِّ الْعالَمِینَ» ،و هُم الجَماعاتُ مِن کُلِّ مَخلوقٍ؛مِنَ الجَماداتِ وَ الحَیَواناتِ.

فَأَمَّا الحَیَواناتُ فَهُوَ یُقَلِّبُها فی قُدرَتِهِ،و یَغذوها مِن رِزقِهِ،و یَحوطُها بِکَنَفِهِ،و یُدَبِّرُ کُلاًّ مِنها بِمَصلَحَتِهِ.و أمَّا الجَماداتُ فَهُوَ یُمسِکُها بِقُدرَتِهِ،و یُمسِکُ المُتَّصِلَ مِنها أن یَتَهافَتَ (1)،و یُمسِکُ المُتَهافِتَ مِنها أن یَتَلاصَقَ،و یُمسِکُ السَّماءَ أن تَقَعَ عَلَی الأَرضِ إلاّ بِإِذنِهِ،و یُمسِکُ الأَرضَ أن تَنخَسِفَ إلاّ بِأَمرِهِ،إنَّهُ بِعِبادِهِ لَرَؤوفٌ رَحیمٌ.

و قالَ علیه السلام: «رَبِّ الْعالَمِینَ» مالِکُهُم و خالِقُهُم و سائِقُ أرزاقِهِم إلَیهِم،مِن حَیثُ یَعلَمونَ و مِن حَیثُ لا یَعلَمونَ،وَ الرِّزقُ مَقسومٌ،و هُوَ یَأتِی ابنَ آدَمَ عَلی أیِّ سیرَهٍ سارَها مِنَ الدُّنیا،لَیسَ تَقوی مُتَّقٍ بِزائِدِهِ،و لا فُجورُ فاجِرٍ بِناقِصِهِ،و بَینَهُ و بَینَهُ سِترٌ و هُوَ طالِبُهُ،فَلَو أنَّ أحَدَکُم یَفِرُّ مِن رِزقِهِ لَطَلَبَهُ رِزقُهُ کَما یَطلُبُهُ المَوتُ.

فَقالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ:قولوا: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ» عَلی ما أنعَمَ بِهِ عَلَینا و ذَکَرَنا بِهِ مِن خَیرٍ فی کُتُبِ الأَوَّلینَ قَبلَ أن نَکونَ،فَفی هذا إیجابٌ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله و عَلی شیعَتِهِم أن یَشکُروهُ بِما فَضَّلَهُم،و ذلِکَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ:

لَمّا بَعَثَ اللّهُ عز و جل موسَی بنَ عِمرانَ علیه السلام وَ اصطَفاهُ نَجِیّا،و فَلَقَ لَهُ البَحرَ و نَجّی بَنی إسرائیلَ،و أعطاهُ التَّوراهَ وَ الأَلواحَ،رَأی مَکانَهُ مِن رَبِّهِ عز و جل فَقالَ:یا رَبِّ لَقَد أکرَمتَنی بِکَرامَهٍ لَم تُکرِم بِها أحَدا قَبلی!

فَقالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ:یا موسی،أما عَلِمتَ أنَّ مُحَمَّدا عِندی أفضَلُ مِن جَمیعِ مَلائِکَتی و جَمیعِ خَلقی؟

قالَ موسی علیه السلام:یا رَبِّ،فَإِن کانَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله أکرَمَ عِندَکَ مِن جَمیعِ خَلقِکَ،فَهَل

فی آلِ الأَنبِیاءِ أکرَمُ مِن آلی؟

قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ:یا موسی،أما عَلِمتَ أنَّ فَضلَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلی جَمیعِ آلِ النَّبِیّینَ کَفَضلِ مُحَمَّدٍ عَلی جَمیعِ المُرسَلینَ؟

فَقالَ موسی:یا رَبِّ،فَإِن کانَ آلُ مُحَمَّدٍ کَذلِکَ فَهَل فی امَمِ الأَنبِیاءِ أفضَلُ عِندَکَ مِن امَّتی؛ظَلَّلتَ عَلَیهِمُ الغَمامَ،و أنزَلتَ عَلَیهِمُ المَنَّ وَ السَّلوی،و فَلَقتَ لَهُمُ البَحرَ؟

فَقالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ:یا موسی،أما عَلِمتَ أنَّ فَضلَ امَّهِ مُحَمَّدٍ عَلی جَمیعِ الاُمَمِ کَفَضلِهِ عَلی جَمیعِ خَلقی؟

فَقالَ موسی علیه السلام:یا رَبِّ،لَیتَنی کُنتُ أراهُم!

فَأَوحَی اللّهُ عز و جل إلَیهِ:یا موسی،إنَّکَ لَن تَراهُم و لَیسَ هذا أوانَ ظُهورِهِم،و لکِن سَوفَ تَراهُم فِی الجَنّاتِ؛جَنّاتِ عَدنٍ وَ الفِردَوسِ،بِحَضرَهِ مُحَمَّدٍ فی نَعیمِها یَتَقَلَّبونَ،و فی خَیراتِها یَتَبَحبَحونَ (2)،أ فَتُحِبُّ أن اسمِعَکَ کَلامَهُم؟

فَقالَ:نَعَم إلهی!

قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ:قُم بَینَ یَدَیَّ،وَ اشدُد مِئزَرَکَ قِیامَ العَبدِ الذَّلیلِ بَینَ یَدَیِ المَلِکِ الجَلیلِ.

فَفَعَلَ ذلِکَ موسی علیه السلام،فَنادی رَبُّنا عز و جل:یا امَّهَ مُحَمَّدٍ!فَأَجابوهُ کُلُّهُم و هُم فی أصلابِ آبائِهِم و أرحامِ امَّهاتِهِم:لَبَّیکَ اللّهُمَّ لَبَّیکَ،لَبَّیکَ لا شَریکَ لَکَ لَبَّیکَ،إنَّ الحَمدَ وَ النِّعمَهَ وَ المُلکَ لَکَ،لا شَریکَ لَکَ.

قالَ:فَجَعَلَ اللّهُ عز و جل تِلکَ الإِجابَهَ شِعارَ الحاجِّ.

ثُمَّ نادی رَبُّنا عز و جل:یا امَّهَ مُحَمَّدٍ!إنَّ قَضائی عَلَیکُم أنَّ رَحمَتی سَبَقَت غَضَبی،

و عَفوی قَبلَ عِقابی،فَقَدِ استَجَبتُ لَکُم مِن قَبلِ أن تَدعونی،و أعطَیتُکُم مِن قَبلِ أن تَسأَلونی،مَن لَقِیَنی مِنکُم بِشَهادَهِ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،و أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ و رَسولُهُ،صادِقٌ فی أقوالِهِ،مُحِقٌّ فی أفعالِهِ،و أنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ أخوهُ و وَصِیُّهُ مِن بَعدِهِ و وَلِیُّهُ،یُلتَزَمُ طاعَتُهُ کَما یُلتَزَمُ طاعَهُ مُحَمَّدٍ،و أنَّ أولِیاءَهُ المُصطَفَینَ الطّاهِرینَ المُطَهَّرینَ المُنبِئینَ بِعَجائِبِ آیاتِ اللّهِ و دَلائِلِ حُجَجِ اللّهِ مِن بَعدِهِما أولِیاؤُهُ،أدخَلتُهُ جَنَّتی....

قالَ علیه السلام:فَلَمّا بَعَثَ اللّهُ عز و جل نَبِیَّنا مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله قالَ:یا مُحَمَّدُ «وَ ما کُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَیْنا» 3 امَّتَکَ بِهذِهِ الکَرامَهِ.ثُمَّ قالَ عز و جل لِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله:قُل: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» عَلی مَا اختَصَّنی بِهِ مِن هذِهِ الفَضیلَهِ،و قالَ لاُِمَّتِهِ:قولوا أنتُم: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» عَلی مَا اختَصَّنا بِهِ مِن هذِهِ الفَضائِلِ. (3)

1- (1) التَّهافُت:التساقُط قطعهً قطعه(الصحاح:ج 1 ص 271« [1]هفت»).
2- (2) تَبَحبَحَ:تَمکَّنَ فی الحُلولِ و المَقامِ(لسان العرب:ج 2 ص 407« [2]بحح»).
3- (4) عیون أخبار الرضا علیه السلام:ج 1 ص 282 ح 30، [3]علل الشرائع:ص 416 ح 3، [4]بشاره المصطفی:ص 212 [5] کلّها عن محمّد بن زیاد و محمّد بن سیّار عن الإمام العسکری عن آبائه علیهم السلام،التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام:ص 30 ح 11، [6]بحار الأنوار:ج 92 ص 224 ح 2. [7]