- سخن ما 1
- پیشگفتار 3
- فصل اوّل شناخت و انس با قرآن 7
- اشاره 7
- شناختی از قرآن 8
- سخنی از واژه «اُنس» 15
- مراتب اُنس و ارتباط با قرآن در بررسی روایات 16
- الف _ تهیه و نگهداری قرآن در منزل 20
- اشاره 20
- از تهیه و نگهداری قرآن در منازل تا عمل به آن 20
- ب _ نظر و استماع به قرآن 21
- ج _ تلاوت (قرائت)قرآن 24
- تأکید بر تلاوت و قرائت 24
- 1. طهارت 26
- آداب تلاوت 26
- آداب ظاهری قرائت قرآن 26
- اشاره 26
- 3. درود و صلوات بر آورنده وحی 27
- 2. استقبال قبله 27
- 5. افتتاح به «استعاذه» و «تسمیه» 28
- استعاذه 28
- 4. دعای افتتاح تلاوت 28
- تسمیه (بسمله) 29
- سبب مقدم داشتن «استعاذه» بر «تسمیه» 30
- رابطه استعاذه و تسمیه 30
- 6. رعایت ترتیل در قرائت 31
- 8. بلند خواندن قرآن آمیخته با تحسین و تزیین و تحزین قرائت 32
- 7. مراعات به جواب (اداء حقوق آیات) 32
- 1. فهم اصل کلام و پی بردن به عظمت کلام الهی 34
- 9. تصدیق پایان قرائت 34
- آداب باطنی قرائت قرآن 34
- 4. توجّه به طهارت باطن 35
- 2. توجّه و درک عظمت متکلّم 35
- 3. رعایت امر و نهی الهی 35
- 8 . ترقّی به درجات و مراتب کلام حق 36
- 5. حضور قلب و ترک حدیث نفس 36
- 7. تأثر 36
- 6. تخصیص 36
- 9. اهداء ثواب قرائت قرآن 37
- آثار تلاوت قرآن 37
- اشاره 37
- 1. تلاوت صحیح و ایمان به خدا 37
- 2. تلاوت قرآن و نورانیّت 38
- _ نورانیت و جلاء قلوب 38
- - نورانیت منازل 39
- 4. تلاوت قرآن و جهان آخرت 40
- _ دافع بلای آخرت 40
- 3. تلاوت قرآن و توسعه روزی 40
- _ تعیین کننده درجات بهشت 40
- د - درک معانی و مفاهیم قرآن تلاوت 41
- قابل فهم بودن قرآن برای مردم 42
- عترت ترجمان جدایی ناپذیر وحی 43
- الف _ ترجمه 44
- اشاره 44
- مخاطبین در حوزه درک معانی و مفاهیم قرآن 44
- اشاره 46
- ب _ تفسیر 46
- معنا و مفهوم «تفسیر» 47
- با اینکه قرآن «تبیان کلّ شی ء» است، چرا به تفسیر نیاز داریم؟ 47
- مرز بین «تفسیر» و «ترجمه» 54
- مفهوم تدبّر و گسترده آن 55
- ج _ تدبّر 55
- فوائد و نتایج تدبّر 57
- مراتب تدبّر 58
- مرز بین «تدبّر» و «تفسیر» 59
- ه_ _ عمل به قرآن و تمسّک به آن 62
- اشاره 64
- فصل دوّم تجوید از نگاه تاریخی 64
- چگونگی شکل گیری قرائت و قراءات 65
- سیری در چگونگی شکل گیری «قرائت» و «تجوید» 65
- نقطه آغازین قرائت و تعلیم قرآن 67
- قرائت واحد یا قراءات مختلف؟ 68
- اشاره 72
- عوامل اختلاف قراءات 72
- الف) تجویز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به این امر 72
- ب) اسباب کتابتی 72
- ج) عامل لسانی 73
- د) عامل انسانی 74
- ضوابط برای تشخیص قرائت صحیح و معتبر 74
- تعاریفی از «قرائت» و «علم قرائت» 77
- نگارش و تدوین قراءات 78
- چگونگی ظهور قرّاء سبعه 79
- چگونگی شکل گیری علم تجوید 84
- تجوید عملی (بیان و آوایی) 86
- تجوید علمی (تدوینی) 89
- تفاوت علم قرائت و علم تجوید 94
- اشاره 95
- نگاهی به پیشینه روشهای قرائت قرآن (از نظر سرعت و کندی) 95
- ترتیل، تحقیق، تدویر، حَدر 96
- تعداد و اسامی «مخارج حروف» 99
- پیشینه مخارج و صفات حروف 99
- پیشینه ای از مخارج حروف 99
- اختلاف در تعداد مخارج حروف 101
- قابل اعتنا بودن ترتیب در حروف متّحد المخرج 102
- مواضع و یا مخارج عام و اصلی حروف 103
- طریقه ترتیب (تقدیم و تأخیر) مخارج حروف 105
- طریق تشخیص مخرج هر حرف 105
- پیشینه ای از صفات حروف 106
- - قرن اوّل 107
- اشاره 107
- [عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، امام علی علیه السلام و ابوالاسود دؤلی] 107
- بررسی «صفات حروف» در حوزه وضع اصطلاحات 107
- - قرن دوم 108
- - قرن سوم و چهارم 110
- - قرن دوم به بعد 111
- پی گیری منشأ پیدایش چند «صفت» دیگر 112
- نَبْر 112
- تَرْقیق (و تَفْخیم/تَغْلیظ) 114
- بحثی در پیشینه «تعداد صفات حروف» 116
- پیشینه ای از انواع «تقسیمات صفات حروف» 118
- جهر/همس 120
- اشاره 120
- پیشینه ای از «رموز به خاطرسپاری صفات حروف» 120
- شدّه / رخوه / توسّط (بینیّه) 121
- اطباق / انفتاح 122
- استعلاء / استفال 122
- اذلاق / اصمات 123
- ادغام (نون ساکنه و تنوین) 123
- قَلقَلَه 123
- اشاره 125
- پیشینه ای از ادغامات 125
- تعریف «ادغام» 126
- اشاره 126
- ادغام «صغیر» و «کبیر» 126
- - وجه تسمیه 127
- ادغام مقبل، مدبر، متبادل 129
- ادغام متماثلین، متجانسین، متقاربین 130
- ادغام تامّ و ادغام ناقص 132
- مقدمه 133
- پیشینه ای از احکام نون ساکنه و تنوین 133
- احکام نون ساکنه و تنوین 134
- پیشینه مراتب اخفاء و کشش غنّه در آن 135
- اشاره 135
- اندازه کشش غنّه 136
- طنین دادن به غُنّه 137
- پیشینه «مدّ» 138
- حروف مدّ 141
- اشاره 141
- تعریف مدّ 141
- پیشینه مدّ 141
- تفصیل سابقه مدّ در توجّهات علمای عربی و تجوید 141
- سببهای لفظی مدّ 142
- انواع رابطه حروف مدّ با سکون (التقاء ساکنین) 144
- اشاره 144
- - مدّ تبرئه 145
- سبب معنوی مدّ 145
- - مدّ تعظیم 145
- اشاره 146
- انواع و اقسام مدّ 146
- مقادیر مدّ 150
- ابزار و شیوه اندازه گیری کشش حروف مدّی 154
- اشاره 154
- تقریبی بودن اندازه مدها 154
- اشاره 157
- مراقبت از مدّ (مدّ در معرض آسیب) 157
- مدّ در مکالمات عربی 161
- سیری در پیشینه وقف و ابتداء 163
- اهمیّت و پیشینه وقف و ابتداء 163
- سابقه طرق وقف بر آخر کلمات 167
- سابقه نامگذاری وقوف 169
- اشاره 169
- نوع توجّه متخصّصان قرائت (قرّاء سبعه) به «وقف و ابتدا» 172
- سابقه علائم وقف 173
- سَکْت 175
- فصل سوم تجوید از نگاه فقهی 176
- اشاره 176
- اشاره 177
- دیدگاه فقهی نسبت به تجوید 177
- امال بحث 177
- تفصیل بحث 180
- اشاره 181
- احکام فقهی مباحث تجویدی مطرح، در حوزه تلاوت قرآن کریم 181
- اشاره 182
- استفتاءات (قراءات) 184
- اشاره 189
- ترتیل 189
- استدلال قابل توجّه و تأمّل 191
- اشاره 194
- «بسمله» در آینه احکام 195
- الف) در نماز 195
- ب) در قرآن 198
- اشاره 200
- اشباع کوتاه / ضربی 200
- استفتاءات [اشباعات] 201
- اشباع کشیده 202
- 7-احکام فقهی مخارج حروف 205
- اشاره 205
- استفتاءات [مخارج حروف] 208
- مقدمه ای در اهمیت موضوع 210
- الف) اداء صحیح حروف و کلمات (عربیّت، اعراب، تبدیل حرفی به حرف دیگر) 213
- صفات حروف در آئینه احکام 213
- ب) محسّنات تجویدی 218
- «ادغام» 219
- استفتاءات 222
- خلاصه ای از احکام فقهی ادغام 222
- «مدّ» 223
- استفتاء 225
- متفرقات 225
- مقدّمه 227
- استفتاء 227
- چند مسأله 228
- استفتاءات 231
- - تکالیف شرعی قاری قرآن در حین تلاوت 232
- احکام فقهی آیات سجده دار 232
- سجده های واجب قرآنی 232
- اشاره 232
- چند مسأله دیگر [سجده های واجب تلاوت] 234
- خلاصه سجده تلاوت 239
- خلاصه خواندن سوره عزایم در نماز 240
- سجده های مستحبّی قرآن 240
- «صلوات واجب» 244
- «صلوات مستحب» 244
- صلوات 244
- احکام فقهی کلمات، عبارات و آیاتی که موجب «صلوات» و یا «اذکار خاصّ» می شوند: 244
- «اَذکار خاصّ» 246
- فصل چهارم تجوید از نگاه آموزشی کاربردی 248
- اشاره 248
- تعریف «ترتیل» 249
- اشاره 249
- مراتب و روش های قرائت قرآن 249
- ترتیل از نگاه امیرمؤمنان علیه السلام 250
- طریق و روش 250
- امتیازات و فوائد «ترتیل» 251
- خلاصه 252
- اندازه سرعت 252
- تعریف «تحقیق» 252
- آفات قرائت «تحقیق» 253
- طریقه و روش «تحقیق» 254
- امتیازات و فوائد قرائت «تحقیق» 254
- اندازه سرعت در قرائت «تحقیق» 255
- تعریف «تدویر» 255
- فواید روش «تدویر» 256
- طریقه و روش 256
- خلاصه 257
- اندازه سرعت در قرائت «تدویر» 257
- تعریف «حَدْر» 258
- طریقه و روش 259
- محدودیت قرائت «حَدر» 260
- فوائد روش حَدر (تحدیر) 260
- خلاصه 261
- اندازه سرعت در قرائت «حَدْر» 261
- بحثی ویژه، در «ترتیل» 262
- اشاره 262
- سرعت قرائت در سیره قرائتی معصومین علیهم السلام 263
- تلاوت به «ترتیل» در سه روز اعجاز گونه است! 266
- مقدار سرعت و تأنّی 267
- دلیل سرعت قرائت از دیدگاه «فخر رازی» 269
- ترتیل از دیدگاه برخی اندیشمندان و مفسّران 271
- اشاره 271
- - شیوه ترتیل و مراحل آن 275
- - کمال ترتیل 276
- استعاذه 277
- اشاره 277
- تعریف «استعاذه» 277
- کیفیّت استعاذه 278
- قرّاء سبعه و استعاذه 279
- تغییر، زیادت و نقصان در قالب آیه «استعاذه» 280
- جهر و اخفای «استعاذه» 282
- میزان در اخفای 284
- سنّت کفایی یا سنّت عینی (فرد فرد) «استعاذه» 284
- شروط ِاعاده «استعاذه» در حوزه اشتغال به تلاوت 285
- بسمله 286
- اشاره 286
- تعریف «بسمله» 286
- اولین آیه 288
- سیّد آیات 288
- موقعیّت «بسمله» در قرآن 288
- دیدگاه برخی مفسّران 289
- «بسمله» اختصاصی هر سوره 289
- دیدگاه اجمالی فقهای عظام 290
- احکام «بسمله» در شروع قرائت 291
- ابتدای سوره ها 291
- وجوه قرائت «استعاذه» با «بسمله» 293
- وجوه قرائت پی در پی دو سوره با «تکبیر»، «تهلیل» و «تحمید» 296
- - مشخّصه (مصادیق) کلمات ابتدا به ساکن: 298
- چگونگی آغاز قرائت از کلمات ابتدا به ساکن 298
- همزه وصل 299
- قواعد شروع از ابتدا به ساکن 299
- - لام امر (ساکن شده) 300
- باب همزه 301
- - تعریف و توضیح «همزه» 301
- - تعریف همزه وصل 301
- خصوصیات همزه وصل 301
- همزهای وصل «مفتوح»[ اَ ] 302
- چگونگی تشخیص حرکتِ «همزه وصل» 302
- فلسفه وجودی «همزه وصل» 302
- همزه های وصل «مکسور»: [ اِ ] 303
- همزه های وصل «مضموم» [ اُ ]: 306
- نکات «همزه وصل» 307
- تعریف «همزه قطع» 311
- همزه قطع «اصلی» و «زاید» 311
- خصوصیات همزه قطع 311
- خلاصه اَشکال همزه در کلمات از لحاظ «نوشتاری» 313
- اشاره 313
- قانون اجتماع دو همزه کنار هم در کلمات{1}{2} 315
- تفاوت همزه و الف 316
- قرائت ممتاز (ترتیل) 317
- تجوید الحروف{1} (مخارج حروف) 317
- اشاره 317
- حلق 321
- اشاره 321
- شناختی از دستگاه تکلّم 321
- ب - زبان (لهاه/ لسان) 323
- دهان (فَم) 323
- الف - فضای دهان 323
- اشاره 323
- ج - دندان ها (اَسْنان) 324
- لب ها (شَفَتان) 326
- د - لثه (لِثَه) 326
- ه- سقف دهان (حَنَک اَعْلی) 326
- خَیْشوم 326
- مخارج حروف 329
- شناخت اجمالی مواضع و مخارج حروف 329
- اشاره 332
- شرح مواضع و مخارج حروف 332
- مخرج اوّل: جوف 333
- اشاره 334
- اشاره 335
- مخرج دوّم: اقصی الحلق 335
- سه نکته در مورد «هاء» و «همزه» 335
- مخرج سوّم: وَسَطُ الحلق 338
- اشاره 338
- - تعیین مخرج حرف «ع» و «ح» : اَعْ، اَحْ 339
- اشاره 340
- مخرج چهارم: اَدْنَی الحلق 340
- - تعیین مخرج حرف «غ» و «خ» : اَغْ، اَخْ 341
- اشاره 343
- اشاره 343
- مخرج پنجم: مخرج «ق» 343
- - تعیین مخرج حرف «ق»: اَقْ 344
- اشاره 345
- مخرج ششم: مخرج «ک» 345
- _ تعیین مخرج حرف «ک»: اَکْ 346
- مخرج هفتم: مخرج «ج، ش، ی» 347
- اشاره 347
- _ تعیین مخرج حروف «ج، ش، ی»: اَجْ، اَشْ، اَیْ 350
- اشاره 351
- مخرج هشتم: مخرج «ض» 351
- - تعیین مخرج حرف «ض»: اَضْ 353
- اشاره 354
- مخرج نهم: مخرج «ل» 354
- - تعیین مخرج حرف «ل» : اَلْ 354
- - تعیین مخرج نون : اَنْ 356
- مخرج دهم: مخرج «ن» 356
- اشاره 356
- - تعیین مخرج حرف «ر» : اَرْ 357
- اشاره 357
- مخرج یازدهم: مخرج «ر» 357
- مخرج دوازدهم: مخرج «ط، د، ت» 359
- اشاره 359
- _ تعیین مخرج حروف «ط، د، ت»: اَطْ، اَدْ، اَتْ 360
- اشاره 362
- مخرج سیزدهم: مخرج «ص، س، ز» 362
- _ تعیین مخرج حروف (ص، س، ز): اَصْ، اَسْ، اَزْ 364
- مخرج چهاردهم: مخرج «ظ، ذ، ث» 366
- اشاره 366
- _ تعیین مخرج حروف (ظ، ذ، ث): اَظْ، اَذْ، اَثْ 367
- اشاره 370
- اشاره 370
- مخرج پانزدهم: مخرج «ف» 370
- - تعیین مخرج حرف «ف»: اَفْ 371
- اشاره 372
- مخرج شانزدهم: مخرج «ب، م، و» 372
- _ تعیین مخرج حرف «ب»: اَبْ 373
- تعیین مخرج حرف «م»: اَمْ 374
- _ تعیین مخرج حرف «و»: اَوْ 375
- اشاره 377
- مخرج هفدهم: مخرج «غُنّه» 377
- تجوید الحروف (2)(صفات حروف) 378
- اشاره 379
- شناخت اجمالی صفات حروف 380
- شناخت تفصیلی صفات اصلی متضادّ 382
- اشاره 382
- شناخت تفصیلی صفات اصلی غیر متضاد 394
- اشاره 394
- 3_ لین 399
- 4_ انحراف 400
- اشاره 416
- شناخت صفات فرعی یا عارضی حروف 416
- صفات فرعی حروف(احکام حروف) 417
- اشاره 417
- 1_ مبحث تَفخیم و تَرقیق 417
- اشاره 417
- کیفیّت تفخیم حروف استعلا 418
- کیفیّت تفخیم و ترقیق «الف مدّی» 420
- کیفیّت تغلیظ و ترقیق لام 423
- کیفیّت تفخیم و ترقیق راء 426
- اشاره 429
- انواع ادغام 430
- اشاره 431
- الف _ تقسیم ادغام از جهت علامت مُدْغَم. 431
- «ادغام صغیر» 431
- «ادغام کبیر» 434
- ب _ تقسیم ادغام از جهت تلفّظِ مُدغَم 436
- «ادغام ناقص» 436
- «ادغامِ تامّ» 436
- اشاره 436
- ج _ نکات و استثنائات ادغام 438
- اشاره 439
- احکام نون ساکنه و تنوین 441
- اشاره 441
- اشاره 457
- اَجزای تشکیل دهنده ساختمان «مدّ» 457
- مقادیر مدّو اسامی هر یک 458
- انواع مدّ 459
- اشاره 459
- حالات مدّ اصلی (طبیعی) 459
- الف _ مدّ اصلی (بدون سبب مدّ) 459
- اشاره 461
- ب _ مدّ فرعی (با سبب مدّ) 461
- اشاره 469
- انواع یا حالات مدّ لین 469
- اشاره 473
- انواع و احکام «هاء» در آخر کلمات 473
- معرفه الوقوف (وقف و ابتداء) 480
- کلّیّاتی در وقف و ابتدا 480
- سخنی در چگونگی تقطیع در آیات 481
- تقطیع و نکاتِ بلاغی آیات 483
- اشاره 483
- - بررّسی دو آیه 484
- تعریف «قَطْع» 486
- تعریف «وقف» 486
- تعریف چند اصطلاح در باب «وقف و ابتدا» 486
- تعریف «سَکْت» 487
- تعریف «ابتداء» 487
- اشاره 489
- طُرُق و روشهای وقف بر آخر کلمات 489
- انواع وقف 496
- اشاره 496
- الف _ «وقف اضطراری» 497
- ب _ «وقف اختیاری» 497
- انواع وقف اِختیاری 497
- اشاره 497
- سخنی در تعلّقات لفظی و معنوی 498
- اشاره 499
- دو شرط اساسی «جواز» در هر نوع وقف و ابتدا 499
- اشاره 504
- وقف بیانِ تامّ 507
- نمونه ها 507
- وقف بیان کافی 507
- وقف بیانِ حسن 508
- ج _ «انواع وقف های دیگر» 514
- - وقف مُعانقه یا مُراقبه 514
- - وقف ازدواج 515
- - وقف تعسّف 515
- - وقف مُنزَل (جبرئیل) 516
- - وقف نبی 517
- - وقف غُفران 518
- اشاره 519
- اِبتدای بعد از وقف 519
- اهمّیت ابتدای بعد از وقف 519
- - وقف اِختباری 519
- - وقف اِنتظاری 519
- اشاره 520
- انواع اِبتدا 520
- الف: ابتدای جایز 520
- ب : ابتدای غیر جایز (قبیح) 521
- علائم وقف 522
- اشاره 522
- الف - رموز سجاوندی 523
- ب - علائم غیر سجاوندی (در وقف و ابتداء) 526
- ج - علائم متفرّقه 529
- باب فَرش الحروف 531
- کتاب شناسی دانش تجوید 535
- اشاره 535
- فصل پنجم کتابشناسی دانش تجوید 535
- قرن چهارم 538
- علمای تجوید و کتب تجویدی (به ترتیب تاریخی) 538
- قرن پنجم 539
- قرن ششم 542
- قرن هفتم 543
- قرن هشتم 546
- قرن نهم 549
- قرن دهم 553
- قرن یازدهم 557
- قرن دوازدهم 563
- قرن سیزدهم 566
- قرن چهاردهم 569
- علماء و کتب تجویدی «بی تا» 574
- کتب تجویدی متأخرین 579
- «آ» 579
- «ا» 580
- «ب» 580
- «ت» 581
- «پ» 581
- «ج» 586
- «ح» 587
- «خ» 587
- «د» 588
- «ر» 588
- «س» 589
- «ع» 589
- «ط» 589
- «ض» 589
- «ف» 590
- «ق» 590
- «ک» 591
- «م» 592
- «ه_» 593
- «ن» 593
- «و» 593
- «ی» 594
- کتب وقف و ابتداء 595
- علماء و کتب مشهور «وقف و ابتداء» (به ترتیب تاریخی) 595
- قرن دوم 595
- قرن سوم 595
- قرن پنجم 597
- قرن چهارم 597
- قرن ششم 598
- قرن هشتم 599
- قرن دهم 599
- قرن نهم 599
- قرن هفتم 599
- قرن دوازدهم 600
- قرن یازدهم 600
- قرن سیزدهم 600
- اشاره 601
- « فهرست ها » 601
- فهرست آیات 602
- فهرست روایات 614
- فهرست اعلام 618
- فهرست منابع و مآخذ 660
چگونگی آغاز قرائت از کلمات ابتدا به ساکن
- مشخّصه (مصادیق) کلمات ابتدا به ساکن:
کلمات ابتدا به ساکن در قرآن کریم (عربی) به ظاهر بیشتر در حوزه های زیر که اشاره می شود، قرار می گیرند:
1- کلماتی (اسم، فعل، حرف) که ابتدا به همزه وصل (ا)(1) باشند، ابتدا به ساکن محسوب می شوند چرا که همزه وصل به خودی خود حرکتی ندارد و هنگام شروع قرائت از این نوع کلمات طبق قاعده با حرکت عارضی «اَ اِ اُ» یا «اَ اِ اُ» که در کلمات قرآنی مضبوط است، خوانده می شوند.
و ضمناً حرف پس از همزه وصل نیز ساکن و یا مشدّد است؛ مانند:
ابْن î اِبْن؛ العِلْمî اَلْعِلْم؛ الشَّمْسî اَلشَّمْس؛ اتَّخَذُواî اِتَّخَذُوا؛ انْصُرْنیî اُنْصُرنی؛ الْî اَلْ.
- در قرآن ها این نوع همزه به سه نماد « ا- ا- اَ اِ اُ» قابل تشخیص است، ضمنا گاهی در شرایطی، که اندک است همزه وصل محذوف می باشد.
در مقابلِ همزه وصل، همزه دائما خوانا و متحرّک به نام «همزه قطع» وجود دارد
1- 1. علامت وصل برگرفته از حرف اوّل «صِلْ» یعنی وصل کن (به وصل بخوان)، و یا مأخوذ از صادِ کلمه «وصل» می باشد. شکل اصلی همزه قطع که خلیل بن احمد فراهیدی (ت 175 ه. ق) آن را از سر حرف «عین» اقتباس نموده، در واقع علامت آن نیز منظور گردیده است. [ر.ک موسوعه النحووالصرف...، ص 7 و 647؛ رسم المصحف و شیوه های علامت گذاری در قرآن، ص 250 و 335 به نقل از قواعد املای عربی، ص 82]