سلمان فارسی صفحه 22

ابوبکر و آزاد شدن سلمان

از آنچه گذشت دانسته می شود ادعای این که ابوبکر سلمان را خرید و آزاد کرد . (68) به هیچ وجه نمی تواند درست باشد . در رد این ادعا حدیث راجع به قرارداد مفادات سلمان که پیشتر نقل شد کافی است به علاوه نصوص و تصریحاتی که نقل شدند و نصوص دیگری که در آنها ادعا شده که صحابه و رسول الله سلمان را کمک کردند تا مال الکتابه اش را پرداخت . اگر چه به زودی روشن خواهد شد که این نصوص خالی از مناقشه نیستند .

چرا دروغ می گویند ؟

شاید اهمیت و عظمت و جلال سلمان نزد مسلمانها بعضی را بر آن داشته که برای شخصیتهایی که نزد آنها محترمند و سعی می کنند! در این بزرگمرد سهمی قائل شوند (آنها را در شخصیت سلمان سهیم اعلام کنند) و آنها را برتر او او بشمارند ، هر چند این فضیلت تراشی به بهای نادیده گرفتن بعضی از فضایل و کمالات خود رسول الله - صلی الله علیه و آله و سلم - باشد . به پندار این بعض ، نسبت دادن برخی از فضایل و کرامات پیامبر به دیگران چیزی از شاءن و شخصیت آن حضرت نمی کاهد ؛ زیرا همین که او پیامبر رهنمای این امت و فرستاده خداست در کمال و شرف ، او را بس است . و نیز ممکن است . فرستاده خداست در کمال و شرف ، او را بس است . و نیز ممکن است این تلاش ، عکس العملی باشد در مقابل روایتی که برای رد و تکذیب آن دلیل ملموسی نمی یابند و در این روایت

آمده است :

((سلمان در مکه به اسلام مشرف گشت و مسلمانی او نیکو شد و پیامبر (صلی الله علیه و آله ) - برای آزمایش او - در مورد این که در مکه نخست چه کسی را به اسلام دعوت کند با او مشورت کرد و سلمان در میان مکیان به گردش پرداخت تا آنها را بیازماید و نظراتشان را به دست آورد و - برای یافتن پاسخ - با رسول الله و ابوطالب اجماع می کرد تا این که به دعوت ابوبکر نظر داد با این استدلال که او در میان عرب به تعبیر خوابها- که نزد آنها نوعی علم غیب بوده - معروف است ، تواریخ و انساب عرب را می شناسد و به علاوه معلم کودکان است و جوانهایی که از او آموزش گرفته اند او را بزرگ دانسته اطاعتش می کنند و سخن او در آنان مؤ ثر است چون او ایمان بیاورد بزودی ایمان او اثر و نتیجه خواهد داشت و دلهای بسیاری او مردم نسبت به اسلام نرم می شود . . . بخصوص که آموزگاران اطفال به کسب مقام و نیل به ریاست متمایلند . پس پیامبر - صلی الله علیه و آله - و ابوطالب این نظر را پذیرفتند و سلمان شروع کرد به راهنمایی و وارد کرده ابوبکر در اسلام )) . (69)

به طوری که این روایت و غیر آن دلالت می کنند احتمالا سلمان نخست در مکه بوده و در همانجا اسلام آورده و سپس به مدینه منتقل شده است .

روایاتی چند به تقدم و قدمت اسلام سلمان اشاره و اشعار دارند (70)

از آن جمله این روایت که : ((مردی اعرابی (عرب بادیه نشین ) از پیامبر - صلی الله علیه و آله - راجع به سلمان پرسش کرد و سپس گفت : مگر نه این است که او مجوسی (گبر) بوده و بعدا اسلام آورده است ؟ ! پیامبر - صلی الله علیه و آله - فرمود : ای اعرابی ! من از جانب خدا با تو سخن می گویم و تو با من مجادله می کنی ؟ ! همانا سلمان مجوسی نبود بلکه ایمان خود پنهان می داشت و به شرک تظاهر می کرد)) . (71)

فصل سوم : آگاهی و مسؤ ولیت