سلمان فارسی صفحه 56

خود گاهی آهن و آتش به کار می برد و گاهی به شیوه گمراه سازی ، ایجاد شک و شبهه و فریب نیرنگ متوسل می شود .

بنابراین جای شگفتی نیست اگر می بینیم آنها سلمان را شخصیتی نامتعادل یا افسانه ای تاریخی معرفی می کنند یا می گویند او از موالی (غیر عرب ) بوده و حق و شایستگی تصدی بعض کارها را نداشته است و از این قبیل سخنان . (161) چرا که این دشمنان بزرگتر و خطرناکتر از این کار را نیز مرتکب شده در صدد دست اندازی به ساحت مقدس رسول گرامی اسلام - صلی الله علیه و آله - بازی با قرآن و مفاهیم قرآنی ، بدجلوه دادن حقایق آن و مسخ و تقبیح شرایع و مقررات آن می باشند . آری از این همه حقایق آن مسخ و تقبیح شرایع و مقررات آن می باشد . آری از این همه تعجبی نیست شگفتی از کسانی است که خود را مسلمان می دانند و نزد مردم ، مسلمان شناخته می شوند و عنوان اسلام را با خود یدک می کشند و آوای اسلام بلند می کنند اما بیش از آن دشمنان ، به اسلام کید و کینه می ورزند و بر بد جلوه دادن تعالیم آن پا می فشارند و در هدم مبانی آن مؤ ثرترند! .

ما نمی خواهیم انبوه ادله و شواهد دال بر این که این جمعیت ، دست پروردگان همان دشمنان استعمارگر و درس آموخته مدرسه آنهایند ، از مفاهیم و دیدگاههای آنها اثر پذیرفته اند و سموم کشنده آنها در اینها دمیده شده را بیاوریم

که این همه ، چون روز روشن است . و شاید این واقعیت روشن امری طبیعی بوده است چرا که به هنگام ارتباط اینها با آن شیاطین زبردست به نور علم روشن نبوده ، مصونیت کافی نداشته اند و از شناخت اسلام و مفاهیم آن که آنها را به ایستادگی در مقابل یورش بی امان آن و حوش ، با هدف تخریب شخصیت و مسخ وجود و نابودی همه توانائیهایشان قادر سازد بی بهره بوده اند و بعلاوه خود کم بینی و احساس ضعف ناتوانی و خود باختگی در مقابل مظاهر فریبنده ای که نزد آنها دیدند موجب این شد که خود تباه شدند و دیگران را فاسد کردند ، گمراه کردند و از درک و ارزیابی امور عاجز گشتند و نتوانستند با آگاهی و مسؤ ولیت ، هر چیز را در جای خود بگذارند .

و به این ترتیب آن دشمنان کینه توز ، اینها را وسائل مناسبی برای تحقق آرمانهای نهایی و اهداف غایی خود یافتند و به صورت آدمکهای فرمانبر به کارشان گرفتند و اباطیل گمراه کننده خود را بدانها القاء کردند . . . و ما دیدیم و شنیدیم که این افراد (و جمعیتها) که خود را به اسلام منتسب می کنند و هر گناه کبیره ای را انجام دادند و رسواترین جرائم را در مورد دین و امت خود مرتکب شدند . ما در این جا نمی خواهیم نمونه های از آن جرائم و خیانتها را که از حد شمار بیرونند متذکر شویم اما همین قدر به اجمال می گوییم که به طور کلی چیزی نماند که به آن تعرض

نکنند ؛ در اعتقادات تشکیک کردن و در اذهان بسیاری از ساده لوحان پیرامون بسیاری از معتقدات شبهه انداختند و بسیاری از تعالیم و مضامین اسلامی را بد جلوه دادند و یا بدانها دروغ بستند و معانی قرآنی را تغییر دادند و تعالیم و احکام آن را به بازی گرفتند . . .

و در رابطه با شخصیتهای اسلامی تلاش کردند شاءن و منزلت آنها را پایین بیاورند و به نحوی از انحاء به حریم ایشان دست اندازی کنند و در این راستا ، سلمان - موضوع سخن ما- هدف بخش بزرگی از این تلاشها بوده تا بدانجا که راجع به او گفته اند : (( او از دشمنان باطنی اسلام بوده است ! )) و ما نمی دانیم چگونه چنین راز پنهانی را که جز آنها کس دیگری بدان دست نیافته کشف کرده اند! و اقدامات ویرانگری که سلمان بدانها دست زده و به سبب آن مستحق چنین توصیفی شده چی ، کی و کجا بوده است ؟ ! در حالی که زندگی ، مواضع و اقدامات سلمان روشن است و پژوهشگران می توانند بدان مراجعه و در آن درنگ کنند . آیا جز نیکی و شایستگی ، پایمردی و رستگاری ، غیرتمندی و فداکاری در راه اسلام چیز دیگری می توانند بیابند ؟

مالک اشتر را به ((مارق ))(از دین در رفته ) وصف کردند . (162) و ابوذر را نابخرد ، خشک ، سخت و بادیه نشین لقب دادند . (163) و حتی حسنین (164) - علیهما السلام - و مادرشان فاطمه زهرا - صلوات الله و سلامه علیها

- نیز از تعرض آنها مصون نماندند . (165) سرچشمه تمام این تلاشها کنیه ، نسبت به علی - علیه السلام - و هر آن کس که بدو گرایش داشته و از او پیروی می کرده و حمایت از خلیفه سوم عثمان بوده که موضعگیری ابوذر و مالک اشتر در مقابل او معروف است . سلمان گناه دیگری نیز داشته و آن این بوده که عرب نبوده است . بنابراین می بایست در معرض بادهای سمی کینه نژادی نیز قرار گیرد چرا که سروران مستشرق ؛ این خود باختگان چنین می خواهند(166) و این هجوم ، مقاصد آنها را محقق ساخته مصالح و منافعشان را تاءمین می کند .

فصل دوم : تبعیض نژادی رویدادها و مواضع