- مقدمه 1
- (1)- سوره فرقان/ 74 2
- خدیجه سلام الله علیها فی القرآن 2
- (2)- سوره ضحی/6 4
- (3)- سوره مطففین 18-28 5
- (4)- سوره آل عمران /42 6
- (5)- سوره فاطر 19-22 7
- (6)- سوره آل عمران /33 9
- (7)- سوره اعراف/ 46- 50 9
- آیا تحریفاتی در زندگانی ام المؤمینن حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها صورت گرفته است؟ 10
- علل تحریف تاریخ زندگی ام المؤمنین سلام الله علیها 11
- عقیل و معاویه 11
- اقدامات منافقان برای تخریب تاریخ زندگی ام المؤمنین سلام الله علیها و نتایج آن 15
- ام المؤمنین خدیجه سلام الله علیها در چه سنی با پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ازدواج نمودند و آیا قبلاً با دو کافر ازدواج کرده بودند؟ 17
- مورد اول: ناسازگاری با مبانی اعتقادی مکتب تشیع 18
- بیوه بودن ام المؤمنین خدیجه سلام الله علیها مردود است 18
- مورد دوم: این مسئله از لحاظ تاریخی دارای اعتبار کافی نمی باشد 19
- اسلام با حمایت مالی چه کسی پیشرفت کرد؟ 22
- دلیل اول 22
- اسلام با حمایت مالی چه کسی پیشرفت کرد؟ 22
- دلیل سوم 24
- پاسخ به یک سئوال 25
- سئوال 26
- حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام نخستین یار رسول الله صلی الله علیه و آله 28
- مهریه فرزانه قریش حضرت خدیجه سلام الله علیها چه قدر بوده است؟ 31
- یک بازنگری درباره فرزندان خدیجه سلام الله علیها 33
- آیا حضرت خدیجه سلام الله علیها قبل از ازدواج بار سول خدا صلی الله علیه و آله دارای فرزند بوده است؟ 33
- علل دوری مسلمانان از اهل بیت علیهم السلام چیست؟ 35
- پاسخ به دو سئوال 35
- شماری از کتابهای تالیف شده پیرامون حضرت خدیجه سلام الله علیها 39
- پی نوشت ها 51
- 17168 51
- 48-122 58
پاسخ داد: خدیجه سلام الله علیها است. و «ذریاتنا» فاطمه سلام الله علیها و دو نور دیده اش حسن و حسین علیهما السلام هستند و در جملهی «و اجعلنا للمتقین اماما» منظور حضرت علی علیه السلام است.
مرحوم «فیض کاشانی» در تاویل همین آیه مینویسد: « منظور از آن ، مقام والای رسالت، قرآن شریف و یار و مشاور پر
اخلاص پیامبر خدیجه سلام الله علیها است که نسل سزاوار صلی الله علیه و آله از او است.[5]
و تفسیر قمی نیز بر آن است که منظور از واژهی «ازواجنا» در آیهی مورد بحث حضرت خدیجه سلام الله علیها است.[6]
(2)- سوره ضحی/6
وَ وَجَدَکَ عائِلاً فَأَغْنی 6)
آیا او تو را یتیم نیافت و پناه داد؟!
و عن الصدوق اعلی الله مقامه الشریف عن ابن عباس قال: سالته عن قول الله عزوجل «الم یجدک یتیماً فآوی».
قال: انما سمی یتیماً لانه لم یکن له نظیر علی وجه الارض من الاولین و لا من الآخرین. فقال الله عزوجل ممتناً علیه بنعمته «الم یجدک یتیماً فآوی» ای وحیداً لا نظیر لک «فاوی» الیک الناس و عرفهم فضلک حتی عرفوک « و وجدک عائلاً» یقول فقیراً عند قومک یقولون لا مال لک فاغناک الله بمال خدیجه...[7]
مرحوم شیخ صدوق(ره) در تفسیر این آیات مینویسد: بدان دلیل آن حضرت «یتیم» خوانده شد که در کران تا کران هستی بی نظیر و تک نسخه است، چرا که این واژه به مفهوم بی همانند آمده است. به همین جهت خدا با اشاره به نعمتهای گرانش به او میپرسد: آیا خدایت تو را تک نسخه و بی همانند نیافت؛ و پناه داد و برتری و شکوه تو را به مردم شناساند و تو را بلند آوازه ساخت؟! و تو را تنگدست یافت ، و به وسیلهی ثروت هنگفت خدیجه سلام الله علیهابی نیاز گردانید.[8]