بررسی حکم امام خمینی رحمه الله درباره سلمان رشدی صفحه 101

9 - ابوسلیمان خطابی می گوید: «لااعلم احداً من المسلمین اختلف فی وجوب قتله اذا کان مسلماً»؛(343) «کسی از مسلمانان در وجوب قتل دشنام دهنده پیامبرصلی الله علیه وآله اختلاف ندارد، در صورتی که او مسلمان باشد.»

10 - اسحاق بن راهویه می گوید: «اجمع المسلمون انّ من سبّ اللَّه او سبّ رسوله صلی الله علیه وآله او دفع شیئاً ممّا انزل اللَّه او قتل نبیاً من انبیاء اللَّه عزوجلّ انّه کافر بذلک و ان کان مقراً بکل ما انزل اللَّه»؛(344) «مسلمانان بر این اجماع کرده اند که هر کس خدا و یا رسولش را دشنام دهد یا چیزی از آیات خدا را انکار کند، یا پیامبری از پیامبران خدای عزوجل را بکشد، به این عملش کافر می شود گرچه به تمام آنچه خدا نازل کرده اقرار داشته باشد.»

عدم فسخ حکم مرتد فطری به توبه

گرچه برخی از معاصران اهل سنت اصرار دارند که بگویند: توبه مرتد مسلمان و کافر پذیرفته می شود و لذا بدین جهت بر فتوای امام خمینی صلی الله علیه وآله تهاجم کرده و آن را مورد انتقاد قرار داده اند، ولی غالب علمای اهل سنت و عموم علمای شیعه این رأی را نپذیرفته و فتوا به عدم فسخ حکم مرتد فطری با توبه داده اند اینک به نقل اقوال علمای اهل سنت در این باره می پردازیم؛

1 - قاضی عیاض می گوید: «انّ مشهور مذهب مالک و

اصحابه و قول السلف و جمهور العلماء قتله حداً لاکفراً ان أظهر التوبه منه و لهذا لاتقبل عندهم توبته»؛(345) «مشهور از مذهب مالک و اصحاب او و قول سلف و جمهور علما آن است که توبه مرتد پذیرفته نمی شود و به جهت حد کشته می گردد.»

2 - قابسی می گوید: «اذا اقرّ بالسبّ و تاب و اظهر التوبه قتل بالسبّ؛ اذ هو حدّه، و اما فیما بینه و بین اللَّه تعالی فتوبته تنفعه»؛(346) «هر کس اقرار به سب کرده و اظهار توبه کند به سبّش کشته می شود؛ زیرا که آن، حدّ اوست، ولی بین او و بین خدای متعال توبه اش باعث نفع رساندن به اوست.»

3 - ابن سحنون درباره کسی که پیامبرصلی الله علیه وآله را دشنام داده و سپس توبه کرده است می گوید: «لم ʘҙĠتوبته عنه القتل»؛(347) «توبه اش باعث نمی شود که از کشته شدن رهانده شود.»

4 - ابوعمران فاسی می گوید: «من سبّ النبی صلی الله علیه وآله ثم ارتدّ عن الاسلام قتل و لم یستتب؛ لانّ السبّ من حقوق الآدمیین التی لاتسقط عن المرتد»؛(348) «کسی که پیامبرصلی الله علیه وآله را ناسزا گوید و سپس از اسلام مرتد شود کشته خواهد شد و از او درخواست توبه نمی شود؛ زیرا که سبّ از حقوق مردم است که از مرتد ساقط نمی گردد.»

5 - امام جوینی شافعی می گوید: «... فانّ حد من یسبّ النبی صلی الله علیه وآله القتل، فکما لایسقط بالتوبه کذلک لا یسقط القذف القتل الواجب لسبّ النبی صلی الله علیه وآله بالتوبه. و ادعی فیه الاجماع ...»؛(349) «... حد کسی که به پیامبرصلی الله علیه وآله ناسزا گوید کشتن است، و همان گونه که حدّ قذف با توبه ساقط نمی گردد،