- اختلافات اهل کتاب، هنگام ظهور اسلام 1
- پیشگفتار 1
- مقابله اهل کتاب با اسلام 2
- توضیح 2
- دور اول از مقابله: عصر حیات پیامبرصلی الله علیه وآله 2
- اشاره 2
- 3 - عدم گواهی به حق 3
- نحوه مقابله عموم اهل کتاب با اسلام و مسلمین 3
- اشاره 3
- 1 - اصرار بر پیروی پیامبرصلی الله علیه وآله از اهل کتاب 3
- 2 - پیروی کورکورانه از نیاکان 3
- 5 - کتمان حقایق 4
- 4 - لجاجت و عناد 4
- 6 - محزون ساختن پیامبرصلی الله علیه وآله 4
- اشاره 5
- 8 - تحریف و دست درازی بر کتاب آسمانی 5
- نحوه مقابله یهود با اسلام و مسلمین 5
- 7 - توطئه بر ضدّ اسلام 5
- 1 - پیمان با مشرکان بر ضدّ اسلام و مسلمین 5
- 2 - ادامه توطئه 6
- 3 - طرح مسموم نمودن پیامبرصلی الله علیه وآله 7
- توضیح 8
- 1 - مخفی کردن حقایق 8
- 2 - حاضر شدن به مباهله 8
- نحوه مقابله مسیحیان با اسلام و مسلمین 8
- اشاره 9
- 3 - تحریک به شورش و ارتداد 9
- دور دوم از مقابله: فتح شام، جنگ های صلیبی 9
- 1 - حمله بر بلاد اسلامی 10
- 2 - نفوذ در دستگاه خلافت 10
- 3 - نفوذ در دستگاه بنی امیه 15
- 4 - بازگرداندن سلطه بر بلاد اسلامی 16
- 5 - به راه انداختن جنگ های صلیبی 17
- دور سوم از مقابله: پس از جنگ های صلیبی 18
- تغییر رویکرد در غرب در مورد شخصیت پیامبرصلی الله علیه وآله 20
- اشاره 21
- 1 - توماس کارلایل «carlyle» 21
- 2 - ار. اف. بودلی «R. F. Boodli» 22
- 3 - ام. ساواری «M. Savary» 24
- 4 - جان دیون پورت «John Diven port» 25
- 5 - جان بروا «John Brova» 26
- 6 - گوستاو لوبون «Gustav Lebon» 27
- 7 - واشنگتن ایروینگ «washington Irving» 28
- 9 - ولتر «Wolter» 29
- 8 - امیل درمینگهام «Emile Dormengham» 29
- 10 - لورا واکیسا واگلیری «laura waccia vagliry» 30
- 11 - فیونیس اتین دینتا «Funis Etin Dineta» 31
- 12 - فرد گیوم «Fred Gium» 32
- 13 - ی. هیل «Y. Hill» 32
- 15 - ال. آ. سیدیو «L. A. Sidua» 33
- 14 - هاندریک. وان. لون «Handric Van Lon» 33
- 16 - جولیوس ولهاوزن «Julius Welhausein» 34
- 17 - ل. ژ. شینی «L. J. Cheney» 35
- 18 - جواهر لعل نهرو «Nehru» 35
- 20 - لوئیس پاولتن «Lewis Puvlton» 36
- 19 - برناردین کایلتی «Bernardine» 36
- 21 - جان باژت گلوپ «John Baslt Gelup M. S.» 37
- 22 - ویل دورانت «Will Durant» 38
- 23 - دیسون «Dosun» 39
- 24 - ادوار لین «Edwar Lin» 40
- 25 - آرلونوف «Arlonof» 40
- پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از دیدگاه «وات» 41
- 26 - مونتگمری وات 41
- ادامه تعصب توسط برخی مستشرقان 42
- سلمان رشدی، ملعبه دست مسیحیان صلیبی 43
- خلاصه ای از کتاب «آیات شیطانی» 44
- نقل کلماتی از کتاب «آیات شیطانی» 45
- سلمان رشدی و بازگشت به قرون وسطی 46
- حمایت های گسترده از کتاب آیات شیطانی 47
- بررسی و تحلیل عملکرد سلمان رشدی 47
- مفهوم «مقدسات» 48
- اشاره 48
- مفهوم اهانت 48
- مفهوم «سبّ» 48
- صیانت از مقدسات دینی 49
- صیانت از شخصیت ها 50
- دوگانگی در غرب 51
- کتاب «آیات شیطانی» از نگاه روزنامه نگاران 53
- انتقاد روشنفکران غرب 54
- عکس العمل مسلمانان 55
- عملکرد ضعیف حوزه های علمی اهل سنت 57
- کلام احمد ابوکد 60
- وظیفه مسلمین 63
- حکم دشنام دهنده به پیامبرصلی الله علیه وآله از منظر عقل 64
- حدود آزادی از دیدگاه اسلام 65
- 1 - عدالت 65
- حدود آزادی 65
- حدود آزادی از دیدگاه اسلام 65
- 3 - قانون 66
- 2 - ربوبیت و مالکیت تکوینی 66
- محدودیت آزادی قلم و بیان 67
- فلسفه آزادی 67
- آثار دشنام دهنده پیامبر از نظر قرآن 68
- 2 - عذاب دردناک 69
- 3 - دستگیری و قتل 69
- اشاره 69
- 1 - مشمول لعنت خدا 69
- 4 - ذلت و خواری 69
- 7 - حبط اعمال 70
- 6 - بی دین و ایمان بودن 70
- 5 - مورد مذمت خداوند متعال قرار گرفتن 70
- 8 - امر به بر حذر شدن از فتنه 71
- 9 - کشتن یا به دار آویختن یا قطع اعضا یا تبعید 71
- توضیح 72
- 2 - عهد قدیم 72
- 1 - آیین زردشت 72
- حمایت کیفری از مقدسات در ادیان دیگر 72
- 3 - عهد جدید 73
- حکم دشنام دهنده پیامبرصلی الله علیه وآله از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 74
- استهزای پیامبرصلی الله علیه وآله و قرآن از دیدگاه قرآن 75
- حکم سابّ النبی صلی الله علیه وآله در احادیث اهل سنت 75
- 2 - افسوس خداوند از مسخره کنندگان 76
- 1 - نهی از ارتباط با مسخره کنندگان دین 76
- 3 - عاقبت به شرّی استهزاء کننده 76
- اشاره 76
- 6 - صفت مجرمین 77
- 5 - مقابله به مثل از جانب خداوند 77
- 4 - جزای جهنم برای استهزاء کننده 77
- 7 - صفت منافقین 78
- 11 - حسرت کشیدن 78
- 10 - مردم بی خرد 78
- 8 - ظالم ترین افراد 78
- 9 - نهی الهی 78
- استهزای پیامبرصلی الله علیه وآله و قرآن از دیدگاه روایات 79
- 12 - تهدید به افشای اهداف شوم آنان 79
- فتاوای علمای شیعه به قتل سبّ کننده پیامبرصلی الله علیه وآله 80
- فتوای امام خمینی رحمه الله درباره سلمان رشدی 81
- خصوصیات فتوای امام خمینی رحمه الله 82
- انتقاد از عملکرد دولت های اسلامی 82
- اشاره 82
- 2 - پیگیری فتوا 83
- 1 - جدیت در اعلام حکم 83
- تأیید حکم ارتداد و قتل 84
- 3 - تأکید بر جانب اجرایی و عملی 84
- مفهوم ارتداد 85
- اقسام مرتدّ 85
- اشاره 86
- سه تعریف از مرتدّ فطری 86
- 1 - اسلام یکی از والدین هنگام انعقاد نطفه 86
- 2 - اسلام یکی از والدین هنگام تولّد 86
- 3 - درک اسلام در دوران بلوغ 87
- 1 - قتل 87
- توضیح 87
- احکام ارتداد 87
- دیدگاه ها در مورد حکم مرتد 88
- 3 - تقسیم اموال 88
- اشاره 88
- 1 - قتل مطلق مرتدّ (با توبه یا بدون توبه) 88
- 2 - انفساخ عقد نکاح 88
- 2 - تفصیل بین مرتدّ تائب و غیرتائب 89
- 3 - تفصیل بین مرتدّ عالم و جاهل به ضروری دین 89
- 5 - تفصیل بین ارتداد عنادی و اعتقادی 90
- 4 - تفصیل بین ارتداد علنی و غیرعلنی 90
- 6 - تفصیل بین مرتدّ محارب و غیرمحارب 91
- 7 - تقیید ارتداد به استخفاف دین 91
- شروط مرتد 92
- فلسفه حکم اعدام برای مرتد 93
- 2 - مقابله با افراد سلب کننده آزادی انتخاب 93
- اشاره 93
- 1 - تهدید نظم عمومی 93
- 3 - التزام به قوانین اجرایی 94
- 4 - مفهوم واقعی آزادی در اسلام 94
- 5 - توجیه آیه «عدم اکراه در دین» 95
- آزادی اظهار عقیده 95
- 6 - تسلیم در برابر احکام الهی 96
- ارتداد از دیدگاه سایر ادیان 97
- حدود آزادی از دیدگاه غرب 98
- اهداف شوم استکبار از دیدگاه غربیان 98
- فتوای علمای اهل سنت به قتل دشنام دهنده پیامبرصلی الله علیه وآله 99
- ارتباط بین دشنام پیامبرصلی الله علیه وآله و ارتداد 99
- عدم فسخ حکم مرتد فطری به توبه 101
- اسلام و دعوت به همزیستی مسالمت آمیز 103
- اسلام و عدم مداخله در امور دیگر کشورها 104
- اسلام و وفای به تعهدات 104
- پاسخ به شبهات 105
- 1 - شبهه دخالت در امور دیگر کشورها 105
- اشاره 105
- 2 - تخیلی بودن کتاب آیات شیطانی 107
- 3 - آزادی عقیده و بیان 109
- 5 - ادعای تعارض بین آیات و روایات 110
- 4 - مناقشه در سند روایات 110
- 6 - ادعای سکوت آیات از حکم اعدام 111
- 7 - اشکال بر اجرای حدود الهی در عصر غیبت 112
- 9 - طرح توبه سلمان رشدی 113
- 8 - تبدّل حکم به تبدل موضوع 113
- 10 - افسانه غرانیق 114
- پی نوشت ها 117
به پهلوی آنان هنگام ولادت خواهد زد به جز عیسی بن مریم، که خواست چنین کند که خدا او را در حجاب فرو برد.(55)
به احتمال زیاد این حدیث توسط ابوهریره از افرادی؛ امثال تمیم الداری نصرانی نقل شده است ؛ زیرا با ظاهر کتاب خدا سازگاری ندارد که فرمود: « إِنَّ عِبادی لَیسَ لَکَ عَلَیهِمْ سُلْطانٌ إِلّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغاوینَ»؛(56) «بر بندگانم تسلّط نخواهی یافت، مگر گمراهانی که از تو پیروی می کنند.»
احمد امین مصری می نویسد: «عمر به تمیم داری اجازه داد تا پیش از خطبه های نماز جمعه به ایراد موعظه و قصه بپردازد و پس از وی عثمان اجازه داد تا او هفته ای دوبار به این کار ادامه دهد».(57)
عمر به تمیم داری بسیار احترام می کرد و از او با عبارت «خیر اهل المدینه» بهترین افراد مدینه، یاد می نمود.(58)
3 - نفوذ در دستگاه بنی امیه
در اوایل حکومت بنی امیه، موقعیت و مجال خوبی برای مسیحیان در کشورهای اسلامی پدید آمد تا اهداف خود بر ضد اسلام را پیاده کنند.
معاویه با میسون دختر بجدل کلبی که مسیحی بود ازدواج نمود و بنابر نقلی او بر دین خود باقی ماند و یزید از او متولد شد. همان گونه که معاویه سرجون بن منصور رومی را مشاور خود قرار داد که تا زمان خلافت یزید زنده بود، و او کسی بود که بعد از مرگ معاویه به یزید پیشنهاد کرد تا عبیداللَّه بن زیاد را والی کوفه کند و در طی نامه ای به امام حسین علیه السلام از او بخواهد تا با او بیعت نماید.
از کوتاهی بنی امیه، مسیحیان به حدّی استفاده کردند که یوحنای دمشقی کتابی را در آن عصر در ردّ مسلمانان تألیف کرده
و منتشر نمود.
کار آن ها به حدّی رسید که مسیحیان به کمک حاکمان بنی امیه درآمده و دست به پاکسازی سیاسی و قلع و قمع مخالفان امویان زدند و در این راستا «جایستار» که از اهل ذمه بود مالک بن حارث اشتر را در راهش به سوی مصر - که والی آن دیار از جانب امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام بود - را مسموم می نماید.