- اختلافات اهل کتاب، هنگام ظهور اسلام 1
- پیشگفتار 1
- مقابله اهل کتاب با اسلام 2
- دور اول از مقابله: عصر حیات پیامبرصلی الله علیه وآله 2
- توضیح 2
- اشاره 2
- اشاره 3
- نحوه مقابله عموم اهل کتاب با اسلام و مسلمین 3
- 1 - اصرار بر پیروی پیامبرصلی الله علیه وآله از اهل کتاب 3
- 2 - پیروی کورکورانه از نیاکان 3
- 3 - عدم گواهی به حق 3
- 6 - محزون ساختن پیامبرصلی الله علیه وآله 4
- 5 - کتمان حقایق 4
- 4 - لجاجت و عناد 4
- 1 - پیمان با مشرکان بر ضدّ اسلام و مسلمین 5
- نحوه مقابله یهود با اسلام و مسلمین 5
- 8 - تحریف و دست درازی بر کتاب آسمانی 5
- 7 - توطئه بر ضدّ اسلام 5
- اشاره 5
- 2 - ادامه توطئه 6
- 3 - طرح مسموم نمودن پیامبرصلی الله علیه وآله 7
- 1 - مخفی کردن حقایق 8
- توضیح 8
- 2 - حاضر شدن به مباهله 8
- نحوه مقابله مسیحیان با اسلام و مسلمین 8
- اشاره 9
- 3 - تحریک به شورش و ارتداد 9
- دور دوم از مقابله: فتح شام، جنگ های صلیبی 9
- 2 - نفوذ در دستگاه خلافت 10
- 1 - حمله بر بلاد اسلامی 10
- 3 - نفوذ در دستگاه بنی امیه 15
- 4 - بازگرداندن سلطه بر بلاد اسلامی 16
- 5 - به راه انداختن جنگ های صلیبی 17
- دور سوم از مقابله: پس از جنگ های صلیبی 18
- تغییر رویکرد در غرب در مورد شخصیت پیامبرصلی الله علیه وآله 20
- اشاره 21
- 1 - توماس کارلایل «carlyle» 21
- 2 - ار. اف. بودلی «R. F. Boodli» 22
- 3 - ام. ساواری «M. Savary» 24
- 4 - جان دیون پورت «John Diven port» 25
- 5 - جان بروا «John Brova» 26
- 6 - گوستاو لوبون «Gustav Lebon» 27
- 7 - واشنگتن ایروینگ «washington Irving» 28
- 8 - امیل درمینگهام «Emile Dormengham» 29
- 9 - ولتر «Wolter» 29
- 10 - لورا واکیسا واگلیری «laura waccia vagliry» 30
- 11 - فیونیس اتین دینتا «Funis Etin Dineta» 31
- 12 - فرد گیوم «Fred Gium» 32
- 13 - ی. هیل «Y. Hill» 32
- 15 - ال. آ. سیدیو «L. A. Sidua» 33
- 14 - هاندریک. وان. لون «Handric Van Lon» 33
- 16 - جولیوس ولهاوزن «Julius Welhausein» 34
- 17 - ل. ژ. شینی «L. J. Cheney» 35
- 18 - جواهر لعل نهرو «Nehru» 35
- 20 - لوئیس پاولتن «Lewis Puvlton» 36
- 19 - برناردین کایلتی «Bernardine» 36
- 21 - جان باژت گلوپ «John Baslt Gelup M. S.» 37
- 22 - ویل دورانت «Will Durant» 38
- 23 - دیسون «Dosun» 39
- 24 - ادوار لین «Edwar Lin» 40
- 25 - آرلونوف «Arlonof» 40
- پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از دیدگاه «وات» 41
- 26 - مونتگمری وات 41
- ادامه تعصب توسط برخی مستشرقان 42
- سلمان رشدی، ملعبه دست مسیحیان صلیبی 43
- خلاصه ای از کتاب «آیات شیطانی» 44
- نقل کلماتی از کتاب «آیات شیطانی» 45
- سلمان رشدی و بازگشت به قرون وسطی 46
- بررسی و تحلیل عملکرد سلمان رشدی 47
- حمایت های گسترده از کتاب آیات شیطانی 47
- مفهوم «سبّ» 48
- مفهوم «مقدسات» 48
- مفهوم اهانت 48
- اشاره 48
- صیانت از مقدسات دینی 49
- صیانت از شخصیت ها 50
- دوگانگی در غرب 51
- کتاب «آیات شیطانی» از نگاه روزنامه نگاران 53
- انتقاد روشنفکران غرب 54
- عکس العمل مسلمانان 55
- عملکرد ضعیف حوزه های علمی اهل سنت 57
- کلام احمد ابوکد 60
- وظیفه مسلمین 63
- حکم دشنام دهنده به پیامبرصلی الله علیه وآله از منظر عقل 64
- حدود آزادی از دیدگاه اسلام 65
- حدود آزادی 65
- 1 - عدالت 65
- حدود آزادی از دیدگاه اسلام 65
- 2 - ربوبیت و مالکیت تکوینی 66
- 3 - قانون 66
- محدودیت آزادی قلم و بیان 67
- فلسفه آزادی 67
- آثار دشنام دهنده پیامبر از نظر قرآن 68
- 1 - مشمول لعنت خدا 69
- 4 - ذلت و خواری 69
- اشاره 69
- 2 - عذاب دردناک 69
- 3 - دستگیری و قتل 69
- 7 - حبط اعمال 70
- 6 - بی دین و ایمان بودن 70
- 5 - مورد مذمت خداوند متعال قرار گرفتن 70
- 8 - امر به بر حذر شدن از فتنه 71
- 9 - کشتن یا به دار آویختن یا قطع اعضا یا تبعید 71
- حمایت کیفری از مقدسات در ادیان دیگر 72
- 1 - آیین زردشت 72
- توضیح 72
- 2 - عهد قدیم 72
- 3 - عهد جدید 73
- حکم دشنام دهنده پیامبرصلی الله علیه وآله از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 74
- استهزای پیامبرصلی الله علیه وآله و قرآن از دیدگاه قرآن 75
- حکم سابّ النبی صلی الله علیه وآله در احادیث اهل سنت 75
- اشاره 76
- 1 - نهی از ارتباط با مسخره کنندگان دین 76
- 2 - افسوس خداوند از مسخره کنندگان 76
- 3 - عاقبت به شرّی استهزاء کننده 76
- 6 - صفت مجرمین 77
- 4 - جزای جهنم برای استهزاء کننده 77
- 5 - مقابله به مثل از جانب خداوند 77
- 7 - صفت منافقین 78
- 11 - حسرت کشیدن 78
- 10 - مردم بی خرد 78
- 8 - ظالم ترین افراد 78
- 9 - نهی الهی 78
- 12 - تهدید به افشای اهداف شوم آنان 79
- استهزای پیامبرصلی الله علیه وآله و قرآن از دیدگاه روایات 79
- فتاوای علمای شیعه به قتل سبّ کننده پیامبرصلی الله علیه وآله 80
- فتوای امام خمینی رحمه الله درباره سلمان رشدی 81
- خصوصیات فتوای امام خمینی رحمه الله 82
- اشاره 82
- انتقاد از عملکرد دولت های اسلامی 82
- 2 - پیگیری فتوا 83
- 1 - جدیت در اعلام حکم 83
- تأیید حکم ارتداد و قتل 84
- 3 - تأکید بر جانب اجرایی و عملی 84
- مفهوم ارتداد 85
- اقسام مرتدّ 85
- سه تعریف از مرتدّ فطری 86
- اشاره 86
- 1 - اسلام یکی از والدین هنگام انعقاد نطفه 86
- 2 - اسلام یکی از والدین هنگام تولّد 86
- احکام ارتداد 87
- 1 - قتل 87
- 3 - درک اسلام در دوران بلوغ 87
- توضیح 87
- 3 - تقسیم اموال 88
- 1 - قتل مطلق مرتدّ (با توبه یا بدون توبه) 88
- دیدگاه ها در مورد حکم مرتد 88
- اشاره 88
- 2 - انفساخ عقد نکاح 88
- 3 - تفصیل بین مرتدّ عالم و جاهل به ضروری دین 89
- 2 - تفصیل بین مرتدّ تائب و غیرتائب 89
- 5 - تفصیل بین ارتداد عنادی و اعتقادی 90
- 4 - تفصیل بین ارتداد علنی و غیرعلنی 90
- 6 - تفصیل بین مرتدّ محارب و غیرمحارب 91
- 7 - تقیید ارتداد به استخفاف دین 91
- شروط مرتد 92
- اشاره 93
- فلسفه حکم اعدام برای مرتد 93
- 2 - مقابله با افراد سلب کننده آزادی انتخاب 93
- 1 - تهدید نظم عمومی 93
- 3 - التزام به قوانین اجرایی 94
- 4 - مفهوم واقعی آزادی در اسلام 94
- آزادی اظهار عقیده 95
- 5 - توجیه آیه «عدم اکراه در دین» 95
- 6 - تسلیم در برابر احکام الهی 96
- ارتداد از دیدگاه سایر ادیان 97
- اهداف شوم استکبار از دیدگاه غربیان 98
- حدود آزادی از دیدگاه غرب 98
- ارتباط بین دشنام پیامبرصلی الله علیه وآله و ارتداد 99
- فتوای علمای اهل سنت به قتل دشنام دهنده پیامبرصلی الله علیه وآله 99
- عدم فسخ حکم مرتد فطری به توبه 101
- اسلام و دعوت به همزیستی مسالمت آمیز 103
- اسلام و عدم مداخله در امور دیگر کشورها 104
- اسلام و وفای به تعهدات 104
- پاسخ به شبهات 105
- 1 - شبهه دخالت در امور دیگر کشورها 105
- اشاره 105
- 2 - تخیلی بودن کتاب آیات شیطانی 107
- 3 - آزادی عقیده و بیان 109
- 4 - مناقشه در سند روایات 110
- 5 - ادعای تعارض بین آیات و روایات 110
- 6 - ادعای سکوت آیات از حکم اعدام 111
- 7 - اشکال بر اجرای حدود الهی در عصر غیبت 112
- 9 - طرح توبه سلمان رشدی 113
- 8 - تبدّل حکم به تبدل موضوع 113
- 10 - افسانه غرانیق 114
- پی نوشت ها 117
او که دانشمند معروف و مورخ عرب زبان فرانسوی است در سال 1808 به دنیا آمد. پس از پایان تحصیلات به سمت استادی در دانشگاه «مربون» و سپس در دانشکده «هنری
چهارم» و بعد از آن در دانشکده «سان لویس» انتخاب شد. او بیش از چهل سال در دانشکده فرانسه و دانشگاه زبان های زنده شرقی با سمت منشی مشغول به کار بوده است. او کتاب های زیادی دارد که بیشتر آن ها درباره تاریخ اعراب مسلمان است، که یکی از آن ها «تاریخ العرب العام» است که توسط «عادل زعیتر» به عربی ترجمه شده و در آن سخن از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله به میان آمده است.
پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از دیدگاه «سیدیو»
او درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله می گوید: «بی رحمی و قساوت قلب و ترسی که برخی از نویسندگان به محمّدصلی الله علیه وآله نسبت می دهند از جنایات تاریخی شمرده می شود. اینان فراموش کرده اند که او تمام همّت خود را برای از بین بردن عادات زشت موروثی که اهمیت شایانی نزد عرب داشت، به کار گرفت. مثل این که این نویسندگان، آیات قرآنی را که در آن، محمّدصلی الله علیه وآله به رسومات فجیع از قبیل زنده به گور کردن دختران پایان داد، نخوانده اند، و گو این که آنان درباره آن همه عفو و گذشتی که پیامبرصلی الله علیه وآله نسبت به سرسخت ترین دشمنان خود بعد از فتح مکه نشان داد ملاحظه نکرده اند. آنان در رحمت و محبتی که پیامبر نسبت به قبایل به هنگام جنگ های شدید از خود نشان داد نمی اندیشند... کیست که نداند او تا آخر عمرش از وضع فقیرانه بادیه نشینان و از زندگی رقّت بار بیرون نرفت و هرگز زندگی امراء را با آن همه قدرتی که داشت نپذیرفت. او به اندازه یک شیخ عشیره نیز برای خود مقامی قائل نبود تا اصحاب
و بستگانش دور او را گرفته و محافظتش کنند، با آن که مهر پیامبر در واداشتن مردم به اطاعت از خود کمتر از مراسم پادشاه ایران و قیصر روم نبود. محمدصلی الله علیه وآله حلم معتدلی داشت، فقرا را به خانه می آورد تا طعام خود را بین آنان تقسیم کند. هر کس که سؤالی داشت با کمال لطف و محبت از او استقبال می کرد و خنده در چهره درخشانش سحرانگیز بود. از زیاد حرف گوش کردن خسته نمی شد، حرف نمی زد مگر اندک...».(131)
او نیز می گوید: «این ظلم بس بزرگی است که ما وضع بد زن شرقی را به محمّدصلی الله علیه وآله نسبت دهیم؛ زیرا ایشان کوشش داشت تا حال زن را بهبود بخشد... او ازدواج با زنان را تا چهار عدد پایین آورد و مردم را نصیحت کرد که داشتن یک زن بهتر است، و اگر خودش مخالف این دستور را انجام داد روی یک سلسه جهات سیاسی بود که در نتیجه ازدواج او عده ای از قبایل به اطاعت او در آمدند... انسان از عنایتی که محمّدصلی الله علیه وآله به کودکان داشت احساس آرامش می کند؛ زیرا او عادت زنده به گور کردن دختران را حرام کرد و همیشه در فکر یتیمان بود. او از محبت به کودکان بی اندازه لذت می برد. چقدر شیرین است سخنان محمّدصلی الله علیه وآله درباره محبت مادر و دوست داشتن پدر و مادر و چقدر زیباست معنای این سخن محمّد که: بهشت زیر پای مادرهاست».(132)
16 - جولیوس ولهاوزن «Julius Welhausein»
او که پدری روحانی و یکی از دانشمندانی است که درباره دین یهود و مسیحیت تخصص کامل داشته در سال 1844 متولد شد. او بعد از
مدتی شروع به مطالعه درباره اسلام کرده و کتاب هایی را در زمینه تاریخ اسلام می نویسد که یکی از آن ها کتاب «الدوله الاسلامیه و سقوطها» است که توسط «دکتر یوسف العش» به عربی ترجمه شده است. او در این کتاب به زندگی پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله اشاره کرده است.
پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از دیدگاه «ولهاوزن»