- اختلافات اهل کتاب، هنگام ظهور اسلام 1
- پیشگفتار 1
- توضیح 2
- اشاره 2
- دور اول از مقابله: عصر حیات پیامبرصلی الله علیه وآله 2
- مقابله اهل کتاب با اسلام 2
- نحوه مقابله عموم اهل کتاب با اسلام و مسلمین 3
- 1 - اصرار بر پیروی پیامبرصلی الله علیه وآله از اهل کتاب 3
- اشاره 3
- 2 - پیروی کورکورانه از نیاکان 3
- 3 - عدم گواهی به حق 3
- 6 - محزون ساختن پیامبرصلی الله علیه وآله 4
- 4 - لجاجت و عناد 4
- 5 - کتمان حقایق 4
- اشاره 5
- 7 - توطئه بر ضدّ اسلام 5
- 8 - تحریف و دست درازی بر کتاب آسمانی 5
- نحوه مقابله یهود با اسلام و مسلمین 5
- 1 - پیمان با مشرکان بر ضدّ اسلام و مسلمین 5
- 2 - ادامه توطئه 6
- 3 - طرح مسموم نمودن پیامبرصلی الله علیه وآله 7
- توضیح 8
- نحوه مقابله مسیحیان با اسلام و مسلمین 8
- 2 - حاضر شدن به مباهله 8
- 1 - مخفی کردن حقایق 8
- اشاره 9
- 3 - تحریک به شورش و ارتداد 9
- دور دوم از مقابله: فتح شام، جنگ های صلیبی 9
- 2 - نفوذ در دستگاه خلافت 10
- 1 - حمله بر بلاد اسلامی 10
- 3 - نفوذ در دستگاه بنی امیه 15
- 4 - بازگرداندن سلطه بر بلاد اسلامی 16
- 5 - به راه انداختن جنگ های صلیبی 17
- دور سوم از مقابله: پس از جنگ های صلیبی 18
- تغییر رویکرد در غرب در مورد شخصیت پیامبرصلی الله علیه وآله 20
- اشاره 21
- 1 - توماس کارلایل «carlyle» 21
- 2 - ار. اف. بودلی «R. F. Boodli» 22
- 3 - ام. ساواری «M. Savary» 24
- 4 - جان دیون پورت «John Diven port» 25
- 5 - جان بروا «John Brova» 26
- 6 - گوستاو لوبون «Gustav Lebon» 27
- 7 - واشنگتن ایروینگ «washington Irving» 28
- 8 - امیل درمینگهام «Emile Dormengham» 29
- 9 - ولتر «Wolter» 29
- 10 - لورا واکیسا واگلیری «laura waccia vagliry» 30
- 11 - فیونیس اتین دینتا «Funis Etin Dineta» 31
- 12 - فرد گیوم «Fred Gium» 32
- 13 - ی. هیل «Y. Hill» 32
- 14 - هاندریک. وان. لون «Handric Van Lon» 33
- 15 - ال. آ. سیدیو «L. A. Sidua» 33
- 16 - جولیوس ولهاوزن «Julius Welhausein» 34
- 17 - ل. ژ. شینی «L. J. Cheney» 35
- 18 - جواهر لعل نهرو «Nehru» 35
- 19 - برناردین کایلتی «Bernardine» 36
- 20 - لوئیس پاولتن «Lewis Puvlton» 36
- 21 - جان باژت گلوپ «John Baslt Gelup M. S.» 37
- 22 - ویل دورانت «Will Durant» 38
- 23 - دیسون «Dosun» 39
- 25 - آرلونوف «Arlonof» 40
- 24 - ادوار لین «Edwar Lin» 40
- 26 - مونتگمری وات 41
- پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از دیدگاه «وات» 41
- ادامه تعصب توسط برخی مستشرقان 42
- سلمان رشدی، ملعبه دست مسیحیان صلیبی 43
- خلاصه ای از کتاب «آیات شیطانی» 44
- نقل کلماتی از کتاب «آیات شیطانی» 45
- سلمان رشدی و بازگشت به قرون وسطی 46
- حمایت های گسترده از کتاب آیات شیطانی 47
- بررسی و تحلیل عملکرد سلمان رشدی 47
- اشاره 48
- مفهوم «سبّ» 48
- مفهوم «مقدسات» 48
- مفهوم اهانت 48
- صیانت از مقدسات دینی 49
- صیانت از شخصیت ها 50
- دوگانگی در غرب 51
- کتاب «آیات شیطانی» از نگاه روزنامه نگاران 53
- انتقاد روشنفکران غرب 54
- عکس العمل مسلمانان 55
- عملکرد ضعیف حوزه های علمی اهل سنت 57
- کلام احمد ابوکد 60
- وظیفه مسلمین 63
- حکم دشنام دهنده به پیامبرصلی الله علیه وآله از منظر عقل 64
- حدود آزادی 65
- حدود آزادی از دیدگاه اسلام 65
- 1 - عدالت 65
- حدود آزادی از دیدگاه اسلام 65
- 2 - ربوبیت و مالکیت تکوینی 66
- 3 - قانون 66
- فلسفه آزادی 67
- محدودیت آزادی قلم و بیان 67
- آثار دشنام دهنده پیامبر از نظر قرآن 68
- 4 - ذلت و خواری 69
- 1 - مشمول لعنت خدا 69
- 3 - دستگیری و قتل 69
- اشاره 69
- 2 - عذاب دردناک 69
- 7 - حبط اعمال 70
- 5 - مورد مذمت خداوند متعال قرار گرفتن 70
- 6 - بی دین و ایمان بودن 70
- 9 - کشتن یا به دار آویختن یا قطع اعضا یا تبعید 71
- 8 - امر به بر حذر شدن از فتنه 71
- 2 - عهد قدیم 72
- توضیح 72
- 1 - آیین زردشت 72
- حمایت کیفری از مقدسات در ادیان دیگر 72
- 3 - عهد جدید 73
- حکم دشنام دهنده پیامبرصلی الله علیه وآله از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 74
- استهزای پیامبرصلی الله علیه وآله و قرآن از دیدگاه قرآن 75
- حکم سابّ النبی صلی الله علیه وآله در احادیث اهل سنت 75
- 1 - نهی از ارتباط با مسخره کنندگان دین 76
- اشاره 76
- 3 - عاقبت به شرّی استهزاء کننده 76
- 2 - افسوس خداوند از مسخره کنندگان 76
- 6 - صفت مجرمین 77
- 5 - مقابله به مثل از جانب خداوند 77
- 4 - جزای جهنم برای استهزاء کننده 77
- 7 - صفت منافقین 78
- 10 - مردم بی خرد 78
- 11 - حسرت کشیدن 78
- 9 - نهی الهی 78
- 8 - ظالم ترین افراد 78
- استهزای پیامبرصلی الله علیه وآله و قرآن از دیدگاه روایات 79
- 12 - تهدید به افشای اهداف شوم آنان 79
- فتاوای علمای شیعه به قتل سبّ کننده پیامبرصلی الله علیه وآله 80
- فتوای امام خمینی رحمه الله درباره سلمان رشدی 81
- خصوصیات فتوای امام خمینی رحمه الله 82
- انتقاد از عملکرد دولت های اسلامی 82
- اشاره 82
- 1 - جدیت در اعلام حکم 83
- 2 - پیگیری فتوا 83
- 3 - تأکید بر جانب اجرایی و عملی 84
- تأیید حکم ارتداد و قتل 84
- مفهوم ارتداد 85
- اقسام مرتدّ 85
- 1 - اسلام یکی از والدین هنگام انعقاد نطفه 86
- 2 - اسلام یکی از والدین هنگام تولّد 86
- سه تعریف از مرتدّ فطری 86
- اشاره 86
- توضیح 87
- احکام ارتداد 87
- 1 - قتل 87
- 3 - درک اسلام در دوران بلوغ 87
- اشاره 88
- دیدگاه ها در مورد حکم مرتد 88
- 2 - انفساخ عقد نکاح 88
- 3 - تقسیم اموال 88
- 1 - قتل مطلق مرتدّ (با توبه یا بدون توبه) 88
- 3 - تفصیل بین مرتدّ عالم و جاهل به ضروری دین 89
- 2 - تفصیل بین مرتدّ تائب و غیرتائب 89
- 5 - تفصیل بین ارتداد عنادی و اعتقادی 90
- 4 - تفصیل بین ارتداد علنی و غیرعلنی 90
- 7 - تقیید ارتداد به استخفاف دین 91
- 6 - تفصیل بین مرتدّ محارب و غیرمحارب 91
- شروط مرتد 92
- 2 - مقابله با افراد سلب کننده آزادی انتخاب 93
- اشاره 93
- فلسفه حکم اعدام برای مرتد 93
- 1 - تهدید نظم عمومی 93
- 3 - التزام به قوانین اجرایی 94
- 4 - مفهوم واقعی آزادی در اسلام 94
- آزادی اظهار عقیده 95
- 5 - توجیه آیه «عدم اکراه در دین» 95
- 6 - تسلیم در برابر احکام الهی 96
- ارتداد از دیدگاه سایر ادیان 97
- حدود آزادی از دیدگاه غرب 98
- اهداف شوم استکبار از دیدگاه غربیان 98
- ارتباط بین دشنام پیامبرصلی الله علیه وآله و ارتداد 99
- فتوای علمای اهل سنت به قتل دشنام دهنده پیامبرصلی الله علیه وآله 99
- عدم فسخ حکم مرتد فطری به توبه 101
- اسلام و دعوت به همزیستی مسالمت آمیز 103
- اسلام و عدم مداخله در امور دیگر کشورها 104
- اسلام و وفای به تعهدات 104
- پاسخ به شبهات 105
- 1 - شبهه دخالت در امور دیگر کشورها 105
- اشاره 105
- 2 - تخیلی بودن کتاب آیات شیطانی 107
- 3 - آزادی عقیده و بیان 109
- 4 - مناقشه در سند روایات 110
- 5 - ادعای تعارض بین آیات و روایات 110
- 6 - ادعای سکوت آیات از حکم اعدام 111
- 7 - اشکال بر اجرای حدود الهی در عصر غیبت 112
- 9 - طرح توبه سلمان رشدی 113
- 8 - تبدّل حکم به تبدل موضوع 113
- 10 - افسانه غرانیق 114
- پی نوشت ها 117
«مقدسات» جمع مقدس از ماده قدس به معنای پاکی است. «تقدّس تقدساً» یعنی مطهّر و پاکیزه شد.(173)
و در اصطلاح، کلیه اشخاص، اشیاء، امکنه و ازمنه ای است که دارای ارزش معنوی و طهارت بوده و شایسته تکریم و تعظیم است. و میزان در قداست هر چیز به اندازه انتساب آن به خداوند متعال است که همه چیز به دست او است و از مصادیق آن خداوند متعال، قرآن، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله، امامان معصوم علیهم السلام، ضروریات دین، بندگان صالح خدا، ملائکه، اماکن مشرفه، لیالی مبارکه و ایام مبارک است.
خداوند متعال درباره برخی از اماکن مقدس می فرماید: «... یا مُوسَی * إِنِّی أَنا رَبُّکَ فاخْلَعْ نَعْلَیکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًی»؛(174) «... ای موسی!
من پروردگار توام! کفش هایت را بیرون آر، که تو در سرزمین مقدّسِ طوی هستی.»
و نیز می فرماید: «یاقَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَهَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ»؛(175) «ای قوم! به سرزمین مقدّسی که خداوند برای شما مقرّر داشته، وارد شوید.»
و می فرماید:«فَلَمَّآ أَتَیاها نُودِی مِن شاطِی الْوَادِ الْأَیمَنِ فِی
الْبُقْعَهِ الْمُبارَکَهِ...»؛(176) «هنگامی که به سراغ آتش آمد، از کرانه راست درّه، در آن سرزمین پر برکت ...».
و درباره یکی از شب های مبارک می فرماید: «إِنّا أَنزَلْناهُ فِی لَیلَهٍ مُّبارَکَهٍ إِنّا کُنّا مُنذِرِینَ»؛(177) «که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده ایم.»
صیانت از مقدسات دینی
با مطالعه آثار تاریخی و تمدن های اوّلیه بشری می توان روح عبودیت و پرستش را در وجود آدمی جستجو کرد؛ این بدان دلیل است که انسان به طور فطری دوست دارد معبودش را مورد تقدیس قرار دهد. و لذا وقتی سخن از مقدسات به میان می آید این به دین خاصی مربوط نمی شود، بلکه پدیده ای است که با انسانیت انسان و فطرت او در ارتباط است و سابقه اش به قدمت حیات آدمی برمی گردد و بدین جهت است که صیانت از مقدسات در حقیقت دفاع از مقام عالی انسانی است. آری مقدساتی که با فطرت و عقل سلیم بشری سازگاری نداشته و در حقیقت خرافه ای بیش نیست دارای هیچ گونه تقدس نیست و لذا پیامبران الهی با مقدسات بت پرستان و عقاید خرافی مشرکان به مقابله می پرداختند.