خورشید شرق صفحه 103

در اینجا بر امام خمینی درود می فرستیم و رضوان و رحمت الهی را برای او طلب می کنیم که این خدمت بزرگ را به بسیاری از انسانها به ویژه ملّت ایران کرد که خودی را که به آمریکا باخته بودند برای آنها پس گرفت.

8 - تفسیر نوین از زندگی

تا قبل از انقلاب اسلامی، زندگی در جهان اعم از غرب و شرق، مستکبر و دست نشانده شکل تکراری و خسته کننده مادّی خود را داشت و هر روز که می گذشت به سوی بدتر شدن و ضایع شدن کرامت انسان پیش می رفت و بدتر این که این گونه زندگی کردن را مردم دنیا پذیرفته بودند و اکثر آنها چنین تفسیری از زندگی را ایده آل تلقی می کردند و به ترویج آن می پرداختند. اما با ظهور امام خمینی در صحنه جهانی تفسیر دیگری هم مطرح شد، تفسیری نوین از زندگی که تفاوت های اساسی با زندگی خسته کننده و تکراری موجود داشت. تفسیر آنها از زندگی رفاه، راحتی، امکانات، شغل و لذّت های مادّی بود.

امّا امام تفسیر جدیدی از انسان و زندگی ارائه کرد، معیارهای زندگی مطلوب را به گونه ای دیگر ارائه داد و علاوه بر تأمین منطقی و معتدل نیازهای مادی، مسائل مهمّی همچون اسلام گرایی، عشق به خدا، ایثارگری، شهادت طلبی، مبارزه با ظلم و استکبار، حماسه و شور دینی، حاکمیت اللَّه، ولایت فقیه، تهذیب نفس، پاره کردن حجابهای ظلمانی نفس، مبارزه با سرمایه داران زالو صفت، احیای شخصیت معنوی انسان ها، حرمت نهادن به زن و خارج کردن او از جایگاه ابزاری، آزادی منطقی و الهی، وحدت مسلمین، اجرای دین خدا

با همه ارزش ها و جوانب و ابعادی که دارد و بسیاری از امور دیگر که با فرهنگ اسلامی امام همراه بود را مطرح کرد و افق های تازه ای در برابر چشمان جهانیان گشود. کُوس بی ارزشی زندگی غرب را به صدا درآورد و آوای دلنشین زندگی شرافتمندانه دینی را در سراسر جهان به گوش انسان ها رسانید و اسلام را بصورت جذابی مطرح و آن را به عنوان طریقه زندگی به بشر سرگردان دنیا ارائه کرد.

این تفسیر زیبا، زنده، دلنشین و با نشاط از زندگی که همسویی کاملی با عقل و فطرت داشت مورد استقبال عده زیادی از حقیقت خواهان عالم قرار گرفت و حتی بسیاری مسلمان شدند. امام خمینی با تفسیری که از انسان کرد خود را جاودان ساخت و هم اکنون تفسیر او از انسان و زندگی که همان تفسیر اسلام است به عنوان بهترین تفسیر برای حیات بشری به حساب می آید.

9 - معرفی اسلام اصیل به جهانیان

امام خمینی مرجعی بزرگ، اسلام شناسی عظیم با بینشی باز و فکری روشن بود. او اسلام را به طور کامل درک کرده و به خوبی می شناخت. برداشت او از اسلام برداشتی منطبق با معیارهای اسلامی بود و هیچ گرایش خاصّ جناحی، سیاسی، مالی، مقامی و امثال آن در فهم دینی او تأثیر نداشت.

اسلام مطرح شده در جوامع اسلامی و کشورهای جهان اسلام، اسلامی ساکت، منزوی، بدور از شور، حماسه، مبارزه، دشمن ستیزی، ولایت و حبّ و بغض دینی بود. گرد خرافات، تحریفها، تفسیرهای باطل بر آن نشسته بود و بسیاری تصوّر می کردند که اسلام پیامبرصلی الله علیه وآله همین است که از آن سخن گفته می شود و آن را پذیرفته بودند. هر کسی براساس ذوق خود از اسلام سخن

می گفت و یا بُعدی از ابعاد آن را که بهتر می پسندید مورد توجّه و تحلیل قرار می داد. عدّه ای تنها به بعد اجتماعی یا عبادی و یا جنبه های فردی آن می پرداختند و از ابعاد دیگرش غفلت می کردند و برخی به تفسیرهای مادّی از اسلام پرداخته و در این میان عدّه ای بر وفق خواست استثمارگران و مستکبرین عالم آن را تفسیر می کردند و خلاصه دین در هاله ای از ابهام فرو رفته بود و هر روز که می گذشت بر ابهام آن افزوده می شد و خرافات بیشتری در ذهن مردم شکل می گرفت.