کلمات قصار امام خمینی (ره) صفحه 12

احزاب و حزب گرایی

دفاع از اسلام و حزب الله اصل خدشه ناپذیر سیاست جمهوری اسلامی است. امروز تمام مردم ایران در هر سنی که هستند، از زن و مرد، که با شعارهای اسلامی، مبارزه می کنند جزء حزب الله هستند. هر مسلمانی که موازین و اصول اسلام را پذیرفته است، و در اعمال و رفتار از انضباط دقیق شیعی برخوردار است، یک عضو از اعضای حزب الله می باشد ; و تمامی دستورات این حزب و خط مشی آن را قرآن و اسلام بیان کرده است. این حزب غیر از حزبهای متداول امروز دنیاست. این انقلاب برای این که انقلابی نبوده است که یک حزبی این انقلاب را درست کرده باشد، یک گروهی این انقلاب را درست کرده باشد، انقلابی بوده است که از متن خود ملت بوده است. این طور نیست که حزب، بد باشد یا هر حزبی خوب باشد ; میزان ایده حزب است. هرگونه اجتماعات و احزاب از طرف مردم، در صورتی که مصالح مردم را به خطر نیندازند آزادند،و اسلام در تمامی این شئون، حد و مرز آن را تعیین کرده است. اصل این احزابی که در ایران از صدر مشروطیت پیدا شده است، آن که انسان می فهمد این است که این احزاب ندانسته به دست دیگران پیدا شده است ; وخدمت به دیگران بعضی از آنها کرده اند. این احزابی که از اول، مثلا شاید از مشروطه به این طرف این احزاب پیدا شده باشد، این احزاب مختلفه خیال نکنید که مِن باب اتفاق یک دسته ای با هم جمع شدند و حزبی تشکیل دادند، این یک نقشه شیطانی بوده. لازم است با کمال قدرت و هوشیاری، اشخاص یا گروه هایی که گرایش به مکتبهای غیراسلامی دارند، و به خوی فرصت طلبی می خواهند در این اوقات از فرصت استفاده نموده خود را در صفوف شما داخل کنند و به شما در موقعش از پشت خنجر بزنند، از خود دور کنید و به آنها مجال تحرک ندهید. از اول عالم تا حال دو حزب بوده است، یکی حزب الهی و یکی حزب غیرالهی و شیطانی، و آثار هر یک هم جدا بوده است.

نظم و قانون

حفظ نظم از واجبات الهی است. همه جامعه نظم لازم دارد، اگر نظم از کار برداشته بشود جامعه از بین می رود. حکومت اسلام حکومت قانون است. همه باید مقید به این باشید که قانون را بپذیرید و لو بر خلاف رأی شما باشد. در مملکت اسلامی باید قانون خدا حکومت کند و غیر قانون خدا هیچ چیز حکومتی ندارد. شرف و ارزش انسانها در تبعیت از قانون است که همان تقواست. متخلف از قانون، مجرم و قابل تعقیب است. قانون برای اجرا و بر قرارشدن نظم اجتماعی عادلانه، به منظور پرورش انسان مهذب است. اگر همه اشخاصی که در کشورمان هستند و همه گروههایی که در کشور هستند و همه نهادهایی که در سرتاسر کشور هستند، اگر به قانون خاضع بشویم و اگر قانون را محترم بشماریم، هیچ اختلافی پیش نخواهد آمد. رضای خداوند متعال را در نظر بگیریم و همگان در مقابل قانون خاضع باشیم. اگر می خواهید که از صحنه بیرونتان نکنند، بپذیرید قانون را. در اسلام یک حکومت است و آن حکومت خدا، یک قانون است و آن قانون خدا، و همه موظفند به آن قانون عمل کنند. در اسلام یک چیز حکم می کند و آن قانون است. زمان پیغمبر هم قانون حکم می کرد، پیغمبر مجری بود. آن نظامی که پایین از بالا اطاعت نمی کند، بالا به پایین ظلم می کند، این توحیدی نیست، این «نظام شیطانی» است نه «نظام الهی». قوانین اسلام قوانین پیشاهنگ و پیشرو هستند. اسلام حکومتش حکومت قانون است، یعنی قانون الهی، قانون قرآن و سنت است و حکومت، حکومت تابع قانون است. انتقاد بکنید توطئه نکنید، من با توطئه مخالفم، همه هم مخالفند، ما با تضعیف جمهوری اسلامی (مخالفیم )، تضعیف جمهوری اسلامی یعنی تضعیف اسلام، ما با این مخالفیم. قیام بر ضد حکومت اسلامی در حکم کفر است، بالاتر از همه معاصی است. اگر دیدید کسی از اصول تخطی می کند در برابرش قاطعانه بایستید. اختلافات از راه قانون شکنی ها پیش می آید. در اسلام قانون حکومت می کند. پیغمبر اکرم هم تابع قانون بود، تابع قانون الهی، نمی توانست تخلف بکند. امروز ضد انقلاب اسلامی کسی است که آن کاری که مشغول هست، در آن کار سستی کند.

شورای نگهبان

من با نهاد شورای نگهبان صددرصد موافقم، و عقیده ام هست که باید قوی و همیشگی باشد. باید بگویم که حضرات آقایان، فقهای شورای نگهبان را با آشنایی و شناخت تعیین کردم; و احترام به آنان و حفظ مقامشان را لازم می دانم. شورای محترم نگهبان که حافظ احکام مقدس اسلام و قانون اساسی هستند، مورد تایید این جانب می باشد; و وظیفه آنان بسیار مقدس و مهم است، و باید با قاطعیت به وظایف خود عمل نمایند. تضعیف و توهین به فقهای شورای نگهبان، امری خطرناک برای کشور و اسلام است. به شورای نگهبان تذکر می دهم که در کار خود استوار باشید، و با قاطعیت و دقت عمل فرمایید، و به خدای متعال اتکال کنید. از شورای محترم نگهبان می خواهم و توصیه می کنم - چه در نسل حاضر و چه در نسلهای آینده - که با کمال دقت و قدرت، وظایف اسلامی و ملی خود را ایفا کنند و تحت تاثیر هیچ قدرتی واقع نشوند، و از قوانین مخالف با شرع مطهر و قانون اساسی بدون هیچ ملاحظه جلوگیری نمایند ; و با ملاحظه ضرورات کشور، که گاهی با احکام ثانویه و گاهی به ولایت فقیه باید اجرا شود توجه نمایند.

انتخابات و مجلس

مردم اگر اسلام را، استقلال و آزادی را، نبودن تحت اسارت شرق و غرب را می خواهند، همه در انتخابات شرکت کنند. اگر در انتخابات مسامحه کنیم، مطمئن باشید که از راه مجلس به ما لطمه می زنند. و صیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات، چه انتخابات رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی، و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، در صحنه باشند. انتخابات در انحصار هیچ کس نیست، نه در انحصار روحانیین است، نه در انحصار احزاب است، نه در انحصار گروه هاست، انتخابات مال همه مردم است. ملت است که با رای خودش رئیس جمهوری تعیین می کند، جمهوری اسلامی را رای می دهد ; و با رای خودش که متمرکز است در مجلس، دولت را تعیین خواهد کرد ; و همه امور دست خود ملت است. این تکلیف آقایان است که راجع به مسائل اسلامی که پیش می آید، چه وکیل بخواهید تعیین بکنید و چه - عرض بکنم که - رئیس جمهور بخواهید تعیین کنید، باید در صحنه باشید، عذری ندارید که بروید و کنار بنشینید. باید توجه داشت که هدف از انتخاب در نهایت، حفظ اسلام است. اگر درتبلیغات حریم مسائل اسلامی رعایت نشود، چگونه منتخب حافظ اسلام می شود همه شما، همه ما،زن و مرد، هر مکلف همان طور که باید نماز بخواند، همان طور که باید سرنوشت خودش را تعیین کند. عزیزان من که امید نهضت اسلامی به شماست! در روز تعیین سرنوشت کشور بپاخیزید و به صندوقها هجوم آورید و آرای خود را در آنها بریزید. امروز مسئولیت به عهده ملت است، ملت اگر چنانچه کنار بنشینند، اشخاص مؤمن، اشخاص متعهد بنشینند و اشخاصی که نقشه کشیده اند برای این مملکت، از چپ و راست، آنها وارد بشوند در مجلس، تمام مسئولیت به عهده ملت است. نگذارند حتی یک عنصر خرابکار وابسته، به مجلس راه یابد. باید ملت شریف بدانند که انحراف از این امر مهم اسلامی خیانت به اسلام و کشور است، و موجب مسئولیت عظیم است. مجلس در راس همه امور واقع است. مجلس خانه واقعی ملت است. این مجلس ماحصل خون یک جمعیتی است که وفادار به اسلام بوده اند. این مجلس فراهم آمده از الله اکبرهای مردم است. سر تسلیم به مجلس یعنی سر تسلیم به اسلام. در مجلس، اسلام تنها کافی نیست، بلکه باید مسلمانی باشد که احتیاجات و مطلع به مصالح و مفاسد کشور باشد. مملکت را بشناسد و سیاست را بفهمد مجلس در راس همه ارگانها واقع است ; و مجلس ملت است که متبلور شده است و تحقق پیدا کرده است در یک جای محدود. علاقه مندم که قداست مجلس معظم و وکلای محترم محفوظ باشد تا الگویی باشند برای مجلسهای جهان. حیف است که چهره نورانی مجلس، در آن یک چیزهایی واقع بشود که مخالف زی شما آقایان است. توجه داشته باشند، رئیس جمهور و وکلای مجلس از طبقه ای باشند که محرومیت و مظلومیت مستضعفان و محرومان جامعه را لمس نموده و در فکر رفاه آنان باشند، نه از سرمایه داران و زمینخواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات، که تلخی محرومیت و رنج گرسنگان و پابرهنه گان را نمی توانند بفهمند. اشخاصی که انتخاب می شوند واقعا منتخب ملت باشند. مردم را توجه بدهید به این که شما می خواهید اسلام را حفظ کنید ; باید منتخبین شما اشخاصی باشند که توجه به اسلام داشته باشند، متعهد به اسلام باشند، بازیگر نباشند. من متواضعانه از شما می خواهم که حتی الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید، و اشخاصی اسلامی، متعهد، غیرمنحرف از صراط مستقیم الهی را در نظر بگیرید. باید درست متوجه باشید و اشخاصی که انتخاب می کنید سوابقشان را مطالعه کنید، بدانید... در زمان سابق چه جور بودند، در زمان انقلاب چه جور بودند ، از اول انقلاب تا حالا چه جور بودند و سوابق خانوادگیشان چه هست، عقایدشان چه هست و مقدار معلوماتشان چه هست. امید است ملت مبارز متعهد، به مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها، آرای خود را به اشخاصی دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسی وفادار باشند، و از تمایلات چپ و راست مبرا باشند، و به حسن سابقه و تعهد به قوانین اسلام و خیرخواهی امت، معروف و موصوف باشند. افرادی را انتخاب کنید که متعهد به اسلام بوده شرقی و غربی نباشند، و بر صراط مستقیم انسانیت و اسلامیت باشند. من انتطار دارم که وحدت کلمه خود را حفظ، و در انتخاب وکلای خود رضای حق را بر رضای خود مقدم دارید. و کیلهایی که آراسته هستند به اخلاق خوب، متعهد هستند به اسلام، وفادار هستند به کشور خودشان، خدمتگزار هستند و شما و به کشور، آن اشخاص را انتخاب کنند و به در مجلس بفرستند. باید بدانیم که اگر رئیس جمهور و نمایندگان مجلس، شایسته و متعهد به اسلام و دلسوز برای کشور و ملت باشند، بسیاری از مشکلات پیش نمی آید. مسئولیت مجلس به عنوان یک مرشد و هدایت کننده برای مردم، زیاد است. دنبال این باشید که یک مجلس قوی قانونگذاری داشته باشیم تا بتوانند مملکت را به راه راست ببرند. مجلس خوب همه چیز را خوب می کند، و مجلس همه چیز را بد می کند. مجلس است که اساس یک کشور را به صلاح می کشد، یا اساس یک کشور یک مجلس را رو به فساد می برد. آن روزی که دیدید و دیدند که انحراف در مجلس پیدا شد ; انحراف از حیث قدرت طلبی و از حیث مال طلبی در کشور، در وزیرها پیدا شد، در رئیس جمهور پیدا شد، آن روز بدانند که علامت این که شکست بخوریم خودنمایی کرده ; از آن وقت باید جلویش را بگیرند. آن روزی که مجلسیان خوی کاخ نشینی پیدا کنند - خدای نخواسته -، و از این خوی ارزنده کوخ نشینی بیرون بروند، آن روز است که ما برای این کشور باید فاتحه بخوانیم. اگر در این نظام کسی یا گروهی - خدای ناکرده - بی جهت در فکر حذف یا تخریب دیگران برآید، و مصلحت جناح و خط خود را بر مصلحت انقلاب مقدم بدارد، حتما پیش از آن که به رقیب یا رقبان خود ضربه بزند، به اسلام و انقلاب لطمه وارد کرده است. شما وکیل نیستید که بروید آنجا بنشینید و حسابهایی که خودتان با هم دارید صاف کنید، اگر یک همچو کاری بشود این انحراف است، و غصب است آن محل برای شما. اگر انحراف پیدا کنید بر خلاف ملت، خیانت کرده اید به وکالتی که دارید. انتقاد و استیضاح حق مجلس است. فرقهاست بین نظارت و استیضاح و بین عیبجویی و انتقامگیری، و این فرق را همه کس پس از رجوع به وجدان خویش می فهمد. هیچ کس حق ندارد که راجع به مجلس جسارتی بکند ; و مجلس حقش است که موافق و مخالف داشته باشد.

قوه قضائیه و قضات

اهمیتی که اسلام به قضاوت داده است، به کمتر چیزی داده است. مساله قضا یک مساله مهمی است که سر و کارش با همه حیثیت کشور است. قوه قضائیه اگر از روی موازین اسلامی - انسانی رفتار کند، کشور را می تواند نجات دهد. در دست قوه قضائیه همه چیز است، جان مردم است، مال مردم است، نوامیس مردم است، همه در تحت سیطره قوه قضائیه است. و قاضی اگر چنانچه - خدای نخواسته - نالایق باشد، ناصحیح باشد، این در اعراض و نفوس مردم سلطه پیدا بکند، معلوم است که چه خواهد شد. قوه قضائیه باید توجه بکند که سر و کارش با جان و مال مردم است و نوامیس مردم، سر و کار این با آنهاست ; و باید افراد صالح در آن جا باشند، سالم باشند و توجه بکنند که خطای قاضی بزرگ است، عمدش مصیبت بار است، خطایش هم بزرگ است. در صورتی که حکمی از قضات صادر شد... احدی حق دخالت در امر قضا را ندارد ; و دخالت کردن خلاف شرع، و جلوگیری از حکم قضات هم بر خلاف شرع است. اعراض مردم دست قضات است ; باید آنها را، هم تعلیم کنند و هم تربیت کنند. قاضی اگر چنانچه در حال غضب باشد نباید حکم بدهد، برای این که حکم در حال غضب حکمی است که از منشا عقلی و شرعی صادر نمی شود. قاضی امروز مسئول حیثیت اسلام است، مسئول حیثیت جمهوری اسلام است، و مثل قضات در طول تاریخ نیست که فقط مسئول باشد نسبت به قضاوتی که در مورد شخصی می کرد. در اجرای حدود نباید از آن حدودی که حق تعالی فرموده است پایینتر عمل بشود و نباید زیادتر. مجرمی که بالاترین جرم را دارد و به سوی چوبه دار می رود، جز اجرای حد شرعی احدی حق آزار او را، لفظا و عملا، ندارد و مرتکب، خود ظالم است. باید زندانها محل تربیت باشد، باید مردم را در زندانها تربیت کرد، زندان خودش یک تربیتگاه باید باشد. دستور اسلام، رحمت بر اسیران است گرچه ظالم و جاسوس باشند. قاضی و قوه قضائیه مستقل است و هیچ کس نباید در آن دخالت بکند.