- شعور کیهانی 1
- چکیده 5
- درآمد 5
- بخش مقالات 5
- 1 - طرح مسأله 6
- 1 / 1 / 1: جهان 7
- 1 / 1: جنبه نظری 7
- 1 / 1 / 2: انسان 8
- 1 / 2: جنبه عملی 9
- 1 / 4: پیشینه 11
- 1 / 3: اهداف 11
- 2 / 1: تناقض با آیات قرآن 12
- 2 - بررسی و نقد 12
- 2 / 1 / 1: تناقض 1؛ شناخت خدا ممکن نیست 13
- 2 / 1 / 2: تناقض 2؛ عشق به خدا ممکن نیست 14
- 2 / 1 / 3: تناقض 3؛ عبادت خدا ممکن نیست 15
- 2 / 1 / 4: تناقض 4؛ چرا روح القدس 16
- 2 / 2: فاصله عرفان کیهانی با عرفان اسلامی 17
- 2 / 1 / 5: تناقض 5؛ شعور الهی، تنها واسطه 17
- جهت چهارم 18
- جهت سوم 18
- جهت اول 18
- جهت دوم 18
- 2 / 3: انداموارگی جهان 19
- 2 / 4: شعور کیهانی چیست؟ 19
- جهت پنجم 19
- 2 / 7: چرا روح القدس و شفا 21
- 2 / 8: ساده انگاری ایجاد وحدت 21
- 2 / 5: تقابل قدرت و کمال 21
- 2 / 6: فقط راه تفویض 21
- منابع 23
- عرفان به سمت کیهان یا به سمت خدا 32
- شورش فرقه «حلقه» علیه عرفان اسلامی 39
- تناقضهای عرفان کیهانی با قرآن کریم 46
- درآمد 84
- پرسمان عرفان کیهانی 84
- نقد 1. [انطباق اصول با عقل و ودین] 85
- [نقد ] 2. [سوالات بی پاسخ!؟] 86
- [نقد ]3. شبه عرفانهای منهای شریعت 87
- 1- یوگاناندا و خداشناسی 91
- 2 - نقد روح و بدنهای سه گانهی او: 96
- 3 - نقد تناسخ 97
- 5 - نقد یوگا 99
- 4 - نقد کارما 99
- 6 - نقد مراقبه 103
- ایراد دوم، 104
- 7 - نقد برخی از ایرادهای پلورالیسم دینی 104
- ایراد سوم؛ [صوری و ظاهری دانستین پلورالیسم دینی] 105
- الف) تفاوت در چیستی 106
- بخش نقدها 106
- پیوند و نسبت عرفان کیهانی با عرفان اسلامی چگونه است؟ 106
- ج) تفاوت در مسائل 111
- ب) تفاوت در موضوع 111
- [تفاوت مبانی عرفان کیهانی با عرفان اسلامی] 112
- دَ) تفاوت در مبانی 112
- یِک) جهان شناسی 113
- دُو) انسان شناسی 114
- سِه) معرفت شناسی 115
- چَهار) خداشناسی 116
- هِ) تفاوت در مفاهیم اصطلاحات 117
- دسته 1؛ اصطلاحاتی از فرهنگهای غیر اسلامی؛ 118
- دسته 3؛ اصطلاحات علمی مربوط به علوم تجربی 118
- دسته 2؛ اصطلاحاتی از عرفان و فرهنگ اسلامی؛ 118
- الف: توجیه زبانی. استفاده عرفان کیهانی از اصطلاحات عرفان ایرانی 119
- [توجیه کتاب عرفان کیهانی عرفان ایرانی و اسلامی این مکتب! ] 119
- دسته 4؛ اصطلاحات ابداعی 119
- ب: توجیه جغرافیایی. عرفان کیهانی در کشور ایران و در جغرافیای اسلام توسّط فردی ایرانی به وجود آمده است. 120
- وِ) تفاوت در کمال گرایی و قدرت گرایی 127
- زِ) تفاوت در سیر و سلوک 128
- پینوشت 129
- نقدی بر خرد گرایی عرفان کیهانی 141
- عرفان چند ضلعی@ 146
- بخش آموزهها 152
شعور کیهانی
تاریخچه
معرفی محمد علی طاهری معمولا افراد شاخص در جامعه، سابقه‌ای روشن دارند و گذشته خود را بازگو می‌کنند اما برخی افراد از بازگویی گذشته خویش خود داری می‌کنند و آن را در هاله‌ای از ابهام، فرو می‌گذارند؛ البته علت آن برای خودشان آشکار است.
بنیانگذار عرفان کیهانی محمد علی طاهری از این گروه است.
وی گرچه با تأسیس مکتبی به نام عرفان حلقه یا عرفان کیهانی و برگزاری جلسات گوناگون در محافل عمومی و دانشگاهی و انجام برنامه‌های درمانی و نگارش چند کتاب و مقاله و با چند بار اتهام و دستگیری، شهرتی یافته اما هنوز گذشته وی در ابهام است و به طور شفاف برای عموم، بازگو نشده است.
در کتاب‌های خود وی و سایت‌هایی که به بیان آموزه‌های عرفان کیهانی می‌پردازند مشخصاتی از وی مشاهده نمی‌شود. به هر حال پایه گذار عرفان کیهانی، محمد علی طاهری، متولد 1 / 1 / 1335، کرمانشاه است.
وی از تحصیلات آکادمیک عالی برخوردار نیست. نوشته‌ها و گفته‌های وی نشان می‌دهد که در علوم ما فوق طبیعت از جمله در تسخیر جن، مطالعات و فعالیت‌هایی داشته و نیز با مکاتب هندی مانند یوگا و طب‌های گوناگون آشنایی یافته است.
افرادی که ادعای بزرگ دارند به یکی از دو پشتوانه تمسک می‌کنند:
برخی افراد برای توجیه نظرات خود به تحصیلات آکادمیک خود توجه می‌دهند اما برخی دیگر مانند طاهری که از پایه علمی برخوردار نیستند به دریافت الهامات تمسک می‌کنند.