مربی نمونه : تفسیر سوره لقمان صفحه 14

و استقامت در راه هدف، به دست فراموشی سپرده می شود؟ جای گفتگو نیست که از روز نخست، الکل و موسیقی بزرگ ترین وسیله هوسرانی برای مردان و زنان شهوتران بوده و در مواقع خاصی برای تخدیر اعصاب به آن پناه می بردند. درست است که اسلام هرگز انسان را از لذایذ طبیعی باز نمی دارد، ولی از آن لذایذ زودگذر که از طریق تخدیر اعصاب و تحریک غرایز شهوانی پیدا می شود و انسان را از حالت طبیعی بیرون می برد جلوگیری می نماید. ضررهای اخلاقی موسیقی

آیا جای گفتگوست که یکی از عوامل انحطاط اخلاقی، همین صفحات و تصنیفهاست و آیا نواهای فریبنده و تحریک آمیز موسیقی به شیوع فساد و اعمال دور از عفت دامن نمی زند، و آواز گرم زنان و دخترانْ توأم با آهنگ های شهوت انگیز موسیقی روح عشق بازی را در جوانان ایجاد نمی کند؟ وانگهی، آیا قلبی که مملو از نغمه های شهوت انگیز و تصنیف های عاشقانه گردید، در آن جایگاهی برای یاد خدا باقی می ماند؟ آیا دلی که در آوازهای عاشقانه و ارتعاش امواج موسیقی غرق گردید، می تواند به فکر بی نوایان و درماندگان باشد؟ اصولاً باید دید که لوازم و مناسبات مجالس موسیقی چیست و زیر و بم های موسیقی و ارتعاشات مختلف آن چه تقاضایی دارد؟ جز این است که دانش و رقص و اختلاط زنان و مردان و دختران و پسران و شراب و الکل را به دنبال دارد؟

------------------ صفحه 54

چیزی که آفریننده این عوامل سوء اخلاقی باشد، می تواند در یک شریعت آسمانی حلال گردد؟ نتیجه این که آهنگ های موسیقی، هم آثار زیان بخش تخدیر اعصاب را دارد، و هم از نظر اخلاقی یک سلسله شهوت را در انسان زنده می کند. این بود گوشه ای از فلسفه حرمت موسیقی.

------------------ صفحه 55

5-انحراف در دستگاه رهبری

5-انحراف در دستگاه رهبری

7. (وَإِذا تُتْلی عَلَیْهِ آیاتُنا وَلَّی مُسْتَکْبِراً کَأَنْ لَمْ یَسْمَعْها کَأَنَّ فِی أُذُنَیْهِ وَقْراً فَبَشِّرهُ بِعَذاب اَلیم); «هنگامی که آیات الهی برای او خوانده شود، با تکبر از آن روی می گردانند، گویی آن را نشنیده است، گویی در گوش های آنها سنگینی است; آنها را به عذاب دردناک بشارت ده!» 8. (إِنَّ الّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتُ النَّعیمِ); «افرادی که ایمان آورده اند و کارهای نیک انجام داده اند، برای آنها باغ هایی است سراسر نعمت.» 9. (خالِدینَ فِیها وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ); «در آن باغ ها جاودانه هستند]این پاداش[ وعده قطعی وا ستوار الهی است، اوست قادر و گرامی و حکیم.» از مسائل مهم اجتماعی، موضوع تقسیم کار است، زیرا افراد بشر با مواهب و استعدادهای گوناگونی آفریده شده اند و هر فردی برای کاری آمادگی

------------------ صفحه 56

دارد، چه بهتر برای کاری گمارده شود که ذوق آن را در سر دارد. در جامعه های مترقی، استعداد افراد از همان دوران کودکی و نوجوانی، مشخص می گردد، و از بررسی پرونده های تحصیلی و آزمایش های مربوط به تشخیص روحیات و ذوقیات، نقطه تمایل عقربه استعداد افراد، مشخص می گردد، دیگر جوان به کاری که ذوق و شایستگی آن را ندارد گمارده نمی شود. در آفرینش انسان تقسیم کار به صورت روشنی انجام گرفته و هر کاری به دست عضوی و یا نیرویی که صلاحیت اداره و تنظیم آن را دارد، سپرده شده است. بدن ما نیازمندی های مختلفی دارد، و همه این نیازمندی ها به وسیله اعضای مختلف و نیروهای گوناگون بدن برطرف شده است. بدن ما به هضم غذا، تصفیه خون، رسانیدن غذا به تمام سلول های بدن، سرباز مدافع، گیرنده و فرستنده، و ده ها کار دیگر نیاز دارد، که همگی به نحو احسن انجام گرفته و در تمام بدن، سلول و عضو بیکاری پیدا نمی شود و اگر کار گوش به چشم و یا کار معده به قلب، محول گردد، زندگی انسان تباه می شود. نه تنها دستگاه های مادی و جهاز ظاهری بدن، روی اصل «تقسیم کار» انجام وظیفه می کند، بلکه برای روحیات و ادراکات او نیز نظام خاصی هست که هر قوه ای از قوای روحی برای کاری آفریده شده اند. اساس و پایه نظام روحی انسان، دو نیروی عظیمی است که زندگی معنوی انسان کاملاً به آن دو بستگی دارد: 1. قوای نفسانی و غرایز انسانی که هر کدام برای خود هدف خاص و مشخصی دارد. اگر انسانی با این غرایز، مجهز نبود، زندگی برای انسان

------------------ صفحه 57