مربی نمونه : تفسیر سوره لقمان صفحه 66

آن نقطه منتشر بود تا آن که یکی از فرزندان اسماعیل به نام «عمرو بن لحی» حکومت مکه را در دست گرفت و پس از مدتی، سخت بیمار شد و برای معالجه به سرزمین شام رفت. مشاهده کرد که آنان اشکال اجرام کیهانی و تمثال های شخصیت های بشری را می پرستند و معتقدند که بر اثر عبادتِ این اشکال و تمثال ها، خود اجرام و روح آنها، آنان را یاری می نمایند. وی این مطلب را پسندید و از آنها تقاضای بت کرد و آنان بت «هبل»و بت هایی به نام «اساف» و «نائله» را که به صورت دو جوان زیبا یا به شکل زن و شوهر بود، به وی دادند و او آنها را در خانه خدا (کعبه) جای داد و مردم را به عبادت آنها دعوت کرد و این دعوت، که با روح جهل ونادانی بشر توأم و با روح خضوع در برابر نیروی مافوق کاملاً وفق می داد، رواج کامل پیدا کرد. روزی که پیامبر مبعوث شد، عقیده آنان این بود که بتان معبودند نه خالق، شفیع و مقربند، نه آفریدگار جهان و لذا قرآن در رد آنان چنین می گوید: «این بتان مانند شما بندگانند و این بت ها نه شما را می توانند یاری کنند و نه خود را»(1) و در آیه دوم مورد بحث در پاسخ آنها چنین می گوید: (لِلّهِ مَا فِی السَّماواتِ وَالأَرْضِ); «آنچه در آسمان ها و زمین است، از آن خداست.» او شایسته پرستش است، یعنی این اجرام آسمانی و زمینی بسان شما مخلوقند و بر شما برتری ندارند و پرستش آنها باعث تقرب نیست. این حقیقت، که بت ها معبود بودند، نه خالق، در قرآن در سوره های عنکبوت (آیه 16) و زخرف(آیه 87) و زمر(آیه 38) نیز وارد گردیده است.

------------------
1 . اعراف(7) آیه 194 و 197.
------------------ صفحه 205

20-علم و قدرت بی پایان

20-علم و قدرت بی پایان

27.(وَلَوْ أَنّما فِی الأَرْضِ مِنْ شَجَرَة أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُر مَا نَفِدَتْ کَلِماتُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکیمٌ); «و اگر آنچه درخت در زمین است، قلم باشد و دریا و آب هفت دریای دیگر به یاری آید (و نویسندگان معلومات و مخلوقات خدا را بنویسند) کلمات خدا تمام نمی شود. قطعاً خداست که شکست ناپذیر حکیم است.» 28. (مَا خَلْقُکُمْ وَلاَ بَعثُکُمْ إِلاّ کَنَفْس واحِدَة إِنَّ اللّهَ سَمِیعٌ بَصیرٌ); «آفریدن و زنده کردن همه شما (از نظر سهولت) همانند خلقت و زنده کردن یک تن است. خداوند شنوا و بیناست.» وسعت و عظمت خیره کننده جهان آفرینش، بیش از آن است که بشر بتواند به درک آنها موفق گردد. رموز و اسرار پیچیده پدیده های طبیعی، بالاتر از آن است که دانشمندان جهان بر آنها احاطه یابند. هنوز بشر نتوانسته است که

------------------ صفحه 206

به رموز یک سلول احاطه پیدا کند. او هنوز به بسیاری از اسرار وجود خود پی نبرده است، همچنان وجود او مجموعه سراپا راز و ابهام است. آگاهی های او با همه پیشرفتی که کرده است، محدود به کره خاکی و قسمتی بالاتر از آن است، در صورتی که محیط زندگی و تمام سیارات منظومه شمسی و اقمار آن در برابر عظمت خیره کننده جهان آفرینش، بسیار بسیار ناچیز است. ما در جهانی به سر می بریم که صدها هزار کهکشان دارد و منظومه شمسی ما با تمام اقمار و سیاراتش جزء کوچک یکی از کهکشان هاست. این جهان سحابی هایی دارد که به صورت قطعه ابری دیده می شوند، ولی همین قطعه ابر، حتی در تلسکوپ های کوچک به انبوه ستارگانی تبدیل می شود و یکی از این سحابی ها را که قریب نهصد هزار سال نوری از ما فاصله دارد و عرض آن برابر با 45هزار سال نوری است، سحابی عظیم «اندرومدا»(1) می نامند، این سحابی تنها دارای چندین میلیون خورشید است.(2) ستارگانی مانند دانه های برف، فاصله بین ما و این سحابی را پوشانیده است. درک وسعت جهان هستی و قوانین و رموز عالم آفرینش از گنجایش عقل بشری، بیرون است. او همین اندازه می داند میلیاردها جاندار دریایی و زمینی و بیلیون ها گل وگلبرگ و نبات، نمونه بسیار بسیار کوچکی از اقیانوس عظیم جهان خلقت است. بهترین وروشن ترین جمله برای معرفی این اقیانوس عظیم بی کرانه، همان جمله ای است که آیه مورد بحث آن را آورده و می فرماید: (وَلَوْ أَنَّمَا فِی الأرْضِ مِنْ شَجَرَة أَقْلامٌ...); اگر تمام درختان روی

------------------