- مقدمه 1
- پیشگفتار 5
- اهمیت دفاع 7
- اهمیت جهاد در آیات و روایات 8
- بیان امام راحل در اهمیت دفاع 9
- تعریف جهاد و دفاع 11
- اقسام جهاد 11
- اشاره 11
- جهاد ابتدایی و دفاعی از دیدگان امام راحل 12
- جهاد ابتدایی 12
- جهاد دفاعی 12
- شرایط جهاد ابتدایی 13
- شرایط جهاد دفاعی 15
- جهاد دفاعی در قرآن 16
- جهاد دفاعی در روایات 17
- نظریهی فقهای عظام دربارهی «دفاع» 18
- نظر فقهی امام راحل 20
- دفاع همه جانبه 20
- اهداف جهاد دفاعی 22
- حفظ اسلام 22
- دفاع در دو جبهه 24
- دفاع از مسلمین 25
- دفاع از مظلومان و مستضعفانی که دست یاری به سوی ما دراز میکنند 26
- دفاع تا رفع فتنه در عالم 27
- دفاع در برابر استیلای سیاسی بیگانگان 28
- دفاع از وحدت کشورهای اسلامی 29
- دفاع از حق و عدالت 30
- دفاع از منافع بین المللی جهان اسلام 31
- دفاع و استراتژی 33
- دفاع سیاسی 33
- صدور و انقلاب و انتقال ارزشهای آن به کشورهای اسلامی و جهان 34
- اشاره 34
- تثبیت اقتدار نظام جمهوری اسلامی 34
- اهداف دفاع سیاسی 34
- مبارزهی دائمی با ظلم و استکبار جهانی و قطع سلطهی آن 35
- بیداری ملتها 36
- حمایت از محرومان و مستضعفان 37
- احیای اقتدار و عزت مسلمین 37
- قطع ریشه‌های فساد 37
- استراتژی دفاع سیاسی 38
- اشاره 38
- ایجاد تشکل در حرکتهای اسلامی 38
- عدم پذیرش سیادت کفر و شرک جهانی 39
- ایجاد توازن قوا 39
- قیام ملتها 40
- رعایت و حفظ همیشگی سیاست بینالمللی اسلام 40
- نهراسیدن از دشمن 41
- نترسیدن از انزوا 42
- اهداف دفاع نظامی 43
- اشاره 43
- دفع تجاوز دشمن 43
- دفاع نظامی 43
- حفظ اسلام 44
- دفاع از مرز جغرافیایی و تمامیت ارضی کشور 44
- استراتژی دفاع نظامی 45
- تنبیه متجاوز و جبران خسارت 45
- اشاره 45
- دفاع از استقلال و شرف ملت 45
- آمادگی رزمی 46
- آمادگی روحی 46
- آمادگی جسمی 46
- تقویت بنیهی دفاعی 47
- بسیج همگانی 48
- خودکفایی نظامی 50
- سلاح و صلاح 51
- دشمن شناسی 51
- دفاع اقتصادی 53
- اشاره 53
- اهداف دفاع اقتصادی 53
- حفظ منافع ملی و ذخایر ارضی 53
- تحقق قسط و عدالت اجتماعی 54
- خودکفایی صنعتی و فنآوری 55
- تأمین امنیت مالی و اقتصادی جامعه 55
- مصرف گرایی: مغایر استقلال و عزت 56
- قطع سلطهی بیگانگان 56
- استراتژی دفاع اقتصادی 57
- اشاره 57
- وابستگی یا مرگ استعدادها 57
- اتکال به خدا 57
- تلاش برای دستیابی به دانش فنی و فنآوری 58
- خودباوری و پشتکار 58
- نفی وابستگی و خودباختگی 59
- صبر و قناعت 60
- حمایت از مبتکران و فنآوران 60
- استقبال از تحریم اقتصادی و انزوا 61
- ادارهی عمومی و عمل 61
- فراخوانی جوانان 61
- تحمل و سختیها و مشکلات 62
- اهداف دفاع فرهنگی 63
- تضمین استقلال جامعه 63
- اشاره 63
- معرفی صحیح احکام اسلام 64
- مبارزه تا نفی کامل فرهنگ کفر 65
- جهان تشنهی فرهنگ اسلام است 65
- انتقال تجربه انقلاب اسلامی به جهان 66
- قدرت برتر اسلام 66
- احیای هویت مسلمین و محرومین جهان 67
- عدم سازش با ظالمان 68
- خودباوری در سایهی فرهنگ 69
- اصلاح ساختار نظام ترتبتی 70
- مقابله با تهاجم فرهنگی 71
- قطع وابستگی فرهنگی 72
- استراتژی دفاع فرهنگی 72
- اشاره 72
- تحول فرهنگی 73
- دفاع همه جانبه از ارزشهای دینی 73
- توجه به مراکز آموزشی و تبلیغی 74
- حضور مؤثر حوزهی علمیه و روحانیت 74
- توجه به جوانان و مشکلات آنان 75
- مشارکت فعال زنان 75
- مبارزه با رفاه طلبی 76
- سازمان نیروهای مسلح 78
- ساختار دفاعی نیروهای مسلح 78
- اشاره 78
- مدیریت دینی در فرماندهی 79
- ساختار مکتبی 80
- استقلال سیاسی 81
- استقلال 81
- اختلاف و رویارویی 82
- آفات گرایشات سیاسی و تحزب گرایی 82
- غفلت از وظیفه اصلی 83
- اسارت کشور اسلامی 83
- رعایت سلسله مراتب نظامی 84
- پایگاه مردمی 85
- وحدت رویه 85
- اوصاف مدافعان 87
- ایمان به خدا 87
- بینش و آگاهی 88
- صبر و پایداری 89
- اطاعت پذیری 91
- اطاعت از رهبری 92
- شهادت طلبی 94
- اخلاص 96
- فرهنگ دفاع و آفات آن 98
- آفات فرهنگ دفاع 100
- اشاره 100
- دلبستگی به دنیا 100
- حب نفس 102
- ترس از مرگ 105
- اشاره 108
- حکومت شایعه 108
- تنها ماندن رهبری جامعه 108
- نتیجه 108
- ذلت و خواری 109
- عرفان موجد انگیزه دفاع 111
- تعریف انگیزهی دفاعی 112
- بستر تکوین انگیزهی دفاعی 112
- نتیجه 116
- راههای ظهور قدرت الهی 117
- جلوه در قلب و روح انسان 117
- نزول ملائکه 119
- امدادهای غیبی 119
- ایجاد رعب و ترس در دل دشمنان 120
- عوامل طبیعی 121
- خدامداری یا خداگرایی 123
- راههای تحکیم فرهنگ دفاع 123
- اشاره 123
- فرهنگ شهادت طلبی 127
- عضویت در مدرسه عشق 133
- چگونه تفکر بسیجی را حفظ کنیم؟ 136
- بسیجی بودن ملاک برتر 136
- اشاره 136
- خودسازی و سحرخیزی 139
- تواضع و ساده زیستی 142
- امر به معروف و نهی از منکر 145
- ولایت پذیری 148
- امام و عاشورا 152
- دلایل سعهی ولایت امام حسین 153
- اشاره 153
- بیان امام حسین 153
- شهادت به نور 155
- وارث انبیا 155
- دعای عرفه و مقام شهودی امام حسین 156
- یا ثار الله و ابن ثاره 157
- نتیجه 158
- مفهوم رمز در کلام امام راحل 159
- در جستجوی رمز 159
- مفهوم رمز در قیام عاشورا 160
- حر بن یزید ریاحی و رمز ولایت 160
- اشاره 160
- قمر بنیهاشم و رمز ولایت 162
- علی اکبر و رمز ولایت 164
- علی اصغر و رمز ولایت 166
- حضرت قاسم و رمز ولایت 167
- نتیجه 168
- جامعیت ولایت در تحلیل عاشورا 169
- نظر حضرت امام خمینی دربارهی نهضت عاشورا 170
- حماسه، مظهر ولایت 171
- تظاهر حماسه در وجود امام حسین 172
- حکومت یا شهادت 176
- انقلاب خمینی، پرتوی از عاشورای حسینی 184
- امام خمینی پرتوی از امام حسین 185
- امام خمینی و حماسه 186
- امام و استراتژی انقلاب اسلامی 187
- قیام عاشورا، استراتژی هشت سال دفاع مقدس 189
- پاورقی 189
به دو نوع مهم تقسیم می‌شود:
جهاد ابتدایی
شرط تحقق آیین الهی و دعوت انبیاء «علیهم‌السلام» رفع موانع از سر راه هدایت و تبلیغ است. مهمترین موانع این راه، کفر و شرک و بت‌پرستی است. منطق دینی چون هویتی برای کفر و شرک قائل نیست. وجود آنها را در جامعه نوعی بیماری فکری و سیاسی می‌داند، لذا همه‌ی مسلمانان را موظف به قطع ریشه‌های کفر و شرک و نفاق می‌داند تا مفاسد آن در جامعه فراگیر نشود.لذا این نوع جهاد را «جهاد ابتدایی» گویند که دارای شرایط خاصی است و از جمله‌ی آن شرایط، دستور امام معصوم «علیهم‌السلام» است.
جهاد دفاعی
هنگامی که مخالفان اسلام بر مسلمانان هجوم آورند و بیم آن باشد که بر سرزمین مسلمانان استیلا یابند و موجودیت اسلام در معرض خطر قرار گیرد، بر همه مسلمانان فرض و واجب است که با هر وسیله‌ی ممکن، برای دفع تجاوز و حفظ بلاد اسلامی جهاد کنند. این نوع جهاد را «جهاد دفاعی» گویند که دارای ابعاد مختلف، اقتصادی و سیاسی و فرهنگی است که ان شاء الله در بحث آینده به آن تفصیلا خواهیم پرداخت.
جهاد ابتدایی و دفاعی از دیدگان امام راحل
امام راحل (ره) در تعریف جهاد آن را به دو بخش تقسیم کرده و می‌فرمایند:
«در اسلام دو گونه جنگ است که یکی را جهاد می‌گویند و آن کشورگیری است، با شرطهایی که برای آن شده است. و دیگری جنگ برای استقلال کشور و دفع اجانب از آن است. جهاد که عبارت از کشورگیری و فتح ممالک است، پس از آن است که دولت اسلامی با وجود امام یا به امر تشکیل شود و در این صورت اسلام بر تمام مردان که به حد بلوغ رسیده باشند و افتاده و عاجز نباشند و مملوک که از افراد اجانب است نباشند، واجب کرده است که برای