- مقدمه 1
- پیشگفتار 5
- اهمیت دفاع 7
- اهمیت جهاد در آیات و روایات 8
- بیان امام راحل در اهمیت دفاع 9
- اشاره 11
- تعریف جهاد و دفاع 11
- اقسام جهاد 11
- جهاد ابتدایی 12
- جهاد دفاعی 12
- جهاد ابتدایی و دفاعی از دیدگان امام راحل 12
- شرایط جهاد ابتدایی 13
- شرایط جهاد دفاعی 15
- جهاد دفاعی در قرآن 16
- جهاد دفاعی در روایات 17
- نظریهی فقهای عظام دربارهی «دفاع» 18
- نظر فقهی امام راحل 20
- دفاع همه جانبه 20
- حفظ اسلام 22
- اهداف جهاد دفاعی 22
- دفاع در دو جبهه 24
- دفاع از مسلمین 25
- دفاع از مظلومان و مستضعفانی که دست یاری به سوی ما دراز میکنند 26
- دفاع تا رفع فتنه در عالم 27
- دفاع در برابر استیلای سیاسی بیگانگان 28
- دفاع از وحدت کشورهای اسلامی 29
- دفاع از حق و عدالت 30
- دفاع از منافع بین المللی جهان اسلام 31
- دفاع و استراتژی 33
- دفاع سیاسی 33
- صدور و انقلاب و انتقال ارزشهای آن به کشورهای اسلامی و جهان 34
- اشاره 34
- اهداف دفاع سیاسی 34
- تثبیت اقتدار نظام جمهوری اسلامی 34
- مبارزهی دائمی با ظلم و استکبار جهانی و قطع سلطهی آن 35
- بیداری ملتها 36
- قطع ریشههای فساد 37
- حمایت از محرومان و مستضعفان 37
- احیای اقتدار و عزت مسلمین 37
- ایجاد تشکل در حرکتهای اسلامی 38
- استراتژی دفاع سیاسی 38
- اشاره 38
- عدم پذیرش سیادت کفر و شرک جهانی 39
- ایجاد توازن قوا 39
- قیام ملتها 40
- رعایت و حفظ همیشگی سیاست بینالمللی اسلام 40
- نهراسیدن از دشمن 41
- نترسیدن از انزوا 42
- دفاع نظامی 43
- دفع تجاوز دشمن 43
- اشاره 43
- اهداف دفاع نظامی 43
- دفاع از مرز جغرافیایی و تمامیت ارضی کشور 44
- حفظ اسلام 44
- اشاره 45
- استراتژی دفاع نظامی 45
- دفاع از استقلال و شرف ملت 45
- تنبیه متجاوز و جبران خسارت 45
- آمادگی رزمی 46
- آمادگی روحی 46
- آمادگی جسمی 46
- تقویت بنیهی دفاعی 47
- بسیج همگانی 48
- خودکفایی نظامی 50
- دشمن شناسی 51
- سلاح و صلاح 51
- اهداف دفاع اقتصادی 53
- دفاع اقتصادی 53
- اشاره 53
- حفظ منافع ملی و ذخایر ارضی 53
- تحقق قسط و عدالت اجتماعی 54
- تأمین امنیت مالی و اقتصادی جامعه 55
- خودکفایی صنعتی و فنآوری 55
- قطع سلطهی بیگانگان 56
- مصرف گرایی: مغایر استقلال و عزت 56
- اشاره 57
- اتکال به خدا 57
- استراتژی دفاع اقتصادی 57
- وابستگی یا مرگ استعدادها 57
- تلاش برای دستیابی به دانش فنی و فنآوری 58
- خودباوری و پشتکار 58
- نفی وابستگی و خودباختگی 59
- صبر و قناعت 60
- حمایت از مبتکران و فنآوران 60
- فراخوانی جوانان 61
- استقبال از تحریم اقتصادی و انزوا 61
- ادارهی عمومی و عمل 61
- تحمل و سختیها و مشکلات 62
- تضمین استقلال جامعه 63
- اشاره 63
- اهداف دفاع فرهنگی 63
- معرفی صحیح احکام اسلام 64
- مبارزه تا نفی کامل فرهنگ کفر 65
- جهان تشنهی فرهنگ اسلام است 65
- قدرت برتر اسلام 66
- انتقال تجربه انقلاب اسلامی به جهان 66
- احیای هویت مسلمین و محرومین جهان 67
- عدم سازش با ظالمان 68
- خودباوری در سایهی فرهنگ 69
- اصلاح ساختار نظام ترتبتی 70
- مقابله با تهاجم فرهنگی 71
- اشاره 72
- قطع وابستگی فرهنگی 72
- استراتژی دفاع فرهنگی 72
- تحول فرهنگی 73
- دفاع همه جانبه از ارزشهای دینی 73
- حضور مؤثر حوزهی علمیه و روحانیت 74
- توجه به مراکز آموزشی و تبلیغی 74
- مشارکت فعال زنان 75
- توجه به جوانان و مشکلات آنان 75
- مبارزه با رفاه طلبی 76
- اشاره 78
- سازمان نیروهای مسلح 78
- ساختار دفاعی نیروهای مسلح 78
- مدیریت دینی در فرماندهی 79
- ساختار مکتبی 80
- استقلال سیاسی 81
- استقلال 81
- آفات گرایشات سیاسی و تحزب گرایی 82
- اختلاف و رویارویی 82
- غفلت از وظیفه اصلی 83
- اسارت کشور اسلامی 83
- رعایت سلسله مراتب نظامی 84
- وحدت رویه 85
- پایگاه مردمی 85
- ایمان به خدا 87
- اوصاف مدافعان 87
- بینش و آگاهی 88
- صبر و پایداری 89
- اطاعت پذیری 91
- اطاعت از رهبری 92
- شهادت طلبی 94
- اخلاص 96
- فرهنگ دفاع و آفات آن 98
- دلبستگی به دنیا 100
- اشاره 100
- آفات فرهنگ دفاع 100
- حب نفس 102
- ترس از مرگ 105
- حکومت شایعه 108
- اشاره 108
- تنها ماندن رهبری جامعه 108
- نتیجه 108
- ذلت و خواری 109
- عرفان موجد انگیزه دفاع 111
- بستر تکوین انگیزهی دفاعی 112
- تعریف انگیزهی دفاعی 112
- نتیجه 116
- جلوه در قلب و روح انسان 117
- راههای ظهور قدرت الهی 117
- امدادهای غیبی 119
- نزول ملائکه 119
- ایجاد رعب و ترس در دل دشمنان 120
- عوامل طبیعی 121
- اشاره 123
- راههای تحکیم فرهنگ دفاع 123
- خدامداری یا خداگرایی 123
- فرهنگ شهادت طلبی 127
- عضویت در مدرسه عشق 133
- بسیجی بودن ملاک برتر 136
- چگونه تفکر بسیجی را حفظ کنیم؟ 136
- اشاره 136
- خودسازی و سحرخیزی 139
- تواضع و ساده زیستی 142
- امر به معروف و نهی از منکر 145
- ولایت پذیری 148
- امام و عاشورا 152
- دلایل سعهی ولایت امام حسین 153
- بیان امام حسین 153
- اشاره 153
- وارث انبیا 155
- شهادت به نور 155
- دعای عرفه و مقام شهودی امام حسین 156
- یا ثار الله و ابن ثاره 157
- نتیجه 158
- در جستجوی رمز 159
- مفهوم رمز در کلام امام راحل 159
- اشاره 160
- مفهوم رمز در قیام عاشورا 160
- حر بن یزید ریاحی و رمز ولایت 160
- قمر بنیهاشم و رمز ولایت 162
- علی اکبر و رمز ولایت 164
- علی اصغر و رمز ولایت 166
- حضرت قاسم و رمز ولایت 167
- نتیجه 168
- جامعیت ولایت در تحلیل عاشورا 169
- نظر حضرت امام خمینی دربارهی نهضت عاشورا 170
- حماسه، مظهر ولایت 171
- تظاهر حماسه در وجود امام حسین 172
- حکومت یا شهادت 176
- انقلاب خمینی، پرتوی از عاشورای حسینی 184
- امام خمینی پرتوی از امام حسین 185
- امام خمینی و حماسه 186
- امام و استراتژی انقلاب اسلامی 187
- پاورقی 189
- قیام عاشورا، استراتژی هشت سال دفاع مقدس 189
است و با تلاش و سیر و سلوک، در مسیر بازآفرینی خود به این نتیجه میرسد که: «ولایت موجد هویت دینی و سیاسی او به معنی تام و تمام است.» بنابراین، واژهی رمز در لسان امام راحل (ره)، که عمق سخنان انبیاء و امامان معصوم «علیهمالسلام» را دارد، انسان سالک و مجاهد را به کشف اسراری وامیدارد که ذوق و شوق یافتن آن، خستگی و کسالت یا دل خوش کردن به باورهایی که دین را به بهشت و امام حسین «علیهالسلام» را به شفاعت میشناسند، فراتر برده و تا «افق اعلی» و اوج «او أدنی» سوق میدهد.
مفهوم رمز در قیام عاشورا
اشاره
این هنر مردان خداست که جانهای مستعد را، با اشارتهای عرفانی و بشارتهای روحانی تا خدا به پرواز درمیآورد و افقهای بیکرانه را بر چشمانداز قلوب آگاه ایشان میگشاید. امام راحل (ره) در این جا «سید الشهدا» را بزرگترین رمز دانسته است تا سرمایهی تکاپو و انگیزهی جستجوی پیروان صادقش در دروان زندگی باشد. الحق این «رمز»، جز درک ولایت و ورد به بارگاه کبریایی آن، با ترک انانیت و خلع تعلقات دنیوی نیست؛ تا آن گاه که هویت باز یافته، که موجدی جز ولایت ندارد، همچون سروی راست قامت و پایدار در منظر روزگار، در نمایشی جاودانه به یادگار بماند. براستی آنچه را که یاران و فرزندان امام حسین «علیهالسلام» در روز عاشورا به دست عنوان ارمغانی بهتر از شهادت به دست آوردند، کشف «رمز ولایت سید الشهدا» بود که ما در این جا به نمونههای از آن اشاره میکنیم:
حر بن یزید ریاحی و رمز ولایت
وقتی حر به امر عبیدالله بن زیاد، راه را برای امام حسین «علیهالسلام» بست، لشکر تشنهی خود را از جام ولایت سیراب نمود و پس از تسکین آرزوی اقتدای نماز جماعت، قلبش از انشای خطبهی نورانی امام حسین «علیهالسلام» منقلب شد و او را همسفر قافلهای نمود که در گرمای سوزان صحرای غربت، به سوی شهادت میشتافت. از آن جا که حر در ذات و سرشتآلود نبود، حقیقت ولایت را دریافت و ناگهان مرغ او از قفس تن خاکی آزاد شد و در حریم افلاکی ولایت، به پرواز درآمد:
گشته قلبش روشن از نور حسین
ناگهان دریافت منظور حسین
از صفای معنی آن ممتحن
جان حر آزاد شد از قید من