- مقدمه 1
- پیشگفتار 5
- اهمیت دفاع 7
- اهمیت جهاد در آیات و روایات 8
- بیان امام راحل در اهمیت دفاع 9
- اقسام جهاد 11
- تعریف جهاد و دفاع 11
- اشاره 11
- جهاد دفاعی 12
- جهاد ابتدایی 12
- جهاد ابتدایی و دفاعی از دیدگان امام راحل 12
- شرایط جهاد ابتدایی 13
- شرایط جهاد دفاعی 15
- جهاد دفاعی در قرآن 16
- جهاد دفاعی در روایات 17
- نظریهی فقهای عظام دربارهی «دفاع» 18
- نظر فقهی امام راحل 20
- دفاع همه جانبه 20
- حفظ اسلام 22
- اهداف جهاد دفاعی 22
- دفاع در دو جبهه 24
- دفاع از مسلمین 25
- دفاع از مظلومان و مستضعفانی که دست یاری به سوی ما دراز میکنند 26
- دفاع تا رفع فتنه در عالم 27
- دفاع در برابر استیلای سیاسی بیگانگان 28
- دفاع از وحدت کشورهای اسلامی 29
- دفاع از حق و عدالت 30
- دفاع از منافع بین المللی جهان اسلام 31
- دفاع و استراتژی 33
- دفاع سیاسی 33
- تثبیت اقتدار نظام جمهوری اسلامی 34
- اشاره 34
- اهداف دفاع سیاسی 34
- صدور و انقلاب و انتقال ارزشهای آن به کشورهای اسلامی و جهان 34
- مبارزهی دائمی با ظلم و استکبار جهانی و قطع سلطهی آن 35
- بیداری ملتها 36
- قطع ریشههای فساد 37
- حمایت از محرومان و مستضعفان 37
- احیای اقتدار و عزت مسلمین 37
- اشاره 38
- استراتژی دفاع سیاسی 38
- ایجاد تشکل در حرکتهای اسلامی 38
- عدم پذیرش سیادت کفر و شرک جهانی 39
- ایجاد توازن قوا 39
- قیام ملتها 40
- رعایت و حفظ همیشگی سیاست بینالمللی اسلام 40
- نهراسیدن از دشمن 41
- نترسیدن از انزوا 42
- اهداف دفاع نظامی 43
- دفاع نظامی 43
- دفع تجاوز دشمن 43
- اشاره 43
- حفظ اسلام 44
- دفاع از مرز جغرافیایی و تمامیت ارضی کشور 44
- دفاع از استقلال و شرف ملت 45
- تنبیه متجاوز و جبران خسارت 45
- اشاره 45
- استراتژی دفاع نظامی 45
- آمادگی رزمی 46
- آمادگی روحی 46
- آمادگی جسمی 46
- تقویت بنیهی دفاعی 47
- بسیج همگانی 48
- خودکفایی نظامی 50
- دشمن شناسی 51
- سلاح و صلاح 51
- اهداف دفاع اقتصادی 53
- حفظ منافع ملی و ذخایر ارضی 53
- دفاع اقتصادی 53
- اشاره 53
- تحقق قسط و عدالت اجتماعی 54
- تأمین امنیت مالی و اقتصادی جامعه 55
- خودکفایی صنعتی و فنآوری 55
- مصرف گرایی: مغایر استقلال و عزت 56
- قطع سلطهی بیگانگان 56
- استراتژی دفاع اقتصادی 57
- اتکال به خدا 57
- وابستگی یا مرگ استعدادها 57
- اشاره 57
- تلاش برای دستیابی به دانش فنی و فنآوری 58
- خودباوری و پشتکار 58
- نفی وابستگی و خودباختگی 59
- صبر و قناعت 60
- حمایت از مبتکران و فنآوران 60
- استقبال از تحریم اقتصادی و انزوا 61
- فراخوانی جوانان 61
- ادارهی عمومی و عمل 61
- تحمل و سختیها و مشکلات 62
- اشاره 63
- تضمین استقلال جامعه 63
- اهداف دفاع فرهنگی 63
- معرفی صحیح احکام اسلام 64
- جهان تشنهی فرهنگ اسلام است 65
- مبارزه تا نفی کامل فرهنگ کفر 65
- انتقال تجربه انقلاب اسلامی به جهان 66
- قدرت برتر اسلام 66
- احیای هویت مسلمین و محرومین جهان 67
- عدم سازش با ظالمان 68
- خودباوری در سایهی فرهنگ 69
- اصلاح ساختار نظام ترتبتی 70
- مقابله با تهاجم فرهنگی 71
- اشاره 72
- استراتژی دفاع فرهنگی 72
- قطع وابستگی فرهنگی 72
- دفاع همه جانبه از ارزشهای دینی 73
- تحول فرهنگی 73
- توجه به مراکز آموزشی و تبلیغی 74
- حضور مؤثر حوزهی علمیه و روحانیت 74
- توجه به جوانان و مشکلات آنان 75
- مشارکت فعال زنان 75
- مبارزه با رفاه طلبی 76
- سازمان نیروهای مسلح 78
- ساختار دفاعی نیروهای مسلح 78
- اشاره 78
- مدیریت دینی در فرماندهی 79
- ساختار مکتبی 80
- استقلال سیاسی 81
- استقلال 81
- اختلاف و رویارویی 82
- آفات گرایشات سیاسی و تحزب گرایی 82
- غفلت از وظیفه اصلی 83
- اسارت کشور اسلامی 83
- رعایت سلسله مراتب نظامی 84
- وحدت رویه 85
- پایگاه مردمی 85
- اوصاف مدافعان 87
- ایمان به خدا 87
- بینش و آگاهی 88
- صبر و پایداری 89
- اطاعت پذیری 91
- اطاعت از رهبری 92
- شهادت طلبی 94
- اخلاص 96
- فرهنگ دفاع و آفات آن 98
- آفات فرهنگ دفاع 100
- اشاره 100
- دلبستگی به دنیا 100
- حب نفس 102
- ترس از مرگ 105
- نتیجه 108
- حکومت شایعه 108
- اشاره 108
- تنها ماندن رهبری جامعه 108
- ذلت و خواری 109
- عرفان موجد انگیزه دفاع 111
- بستر تکوین انگیزهی دفاعی 112
- تعریف انگیزهی دفاعی 112
- نتیجه 116
- جلوه در قلب و روح انسان 117
- راههای ظهور قدرت الهی 117
- نزول ملائکه 119
- امدادهای غیبی 119
- ایجاد رعب و ترس در دل دشمنان 120
- عوامل طبیعی 121
- خدامداری یا خداگرایی 123
- راههای تحکیم فرهنگ دفاع 123
- اشاره 123
- فرهنگ شهادت طلبی 127
- عضویت در مدرسه عشق 133
- چگونه تفکر بسیجی را حفظ کنیم؟ 136
- اشاره 136
- بسیجی بودن ملاک برتر 136
- خودسازی و سحرخیزی 139
- تواضع و ساده زیستی 142
- امر به معروف و نهی از منکر 145
- ولایت پذیری 148
- امام و عاشورا 152
- اشاره 153
- دلایل سعهی ولایت امام حسین 153
- بیان امام حسین 153
- شهادت به نور 155
- وارث انبیا 155
- دعای عرفه و مقام شهودی امام حسین 156
- یا ثار الله و ابن ثاره 157
- نتیجه 158
- مفهوم رمز در کلام امام راحل 159
- در جستجوی رمز 159
- اشاره 160
- مفهوم رمز در قیام عاشورا 160
- حر بن یزید ریاحی و رمز ولایت 160
- قمر بنیهاشم و رمز ولایت 162
- علی اکبر و رمز ولایت 164
- علی اصغر و رمز ولایت 166
- حضرت قاسم و رمز ولایت 167
- نتیجه 168
- جامعیت ولایت در تحلیل عاشورا 169
- نظر حضرت امام خمینی دربارهی نهضت عاشورا 170
- حماسه، مظهر ولایت 171
- تظاهر حماسه در وجود امام حسین 172
- حکومت یا شهادت 176
- انقلاب خمینی، پرتوی از عاشورای حسینی 184
- امام خمینی پرتوی از امام حسین 185
- امام خمینی و حماسه 186
- امام و استراتژی انقلاب اسلامی 187
- قیام عاشورا، استراتژی هشت سال دفاع مقدس 189
- پاورقی 189
بینالملل و نیز نقش عظیم صنعت نفت و انرژی در کشورها و سیاستها، در حفظ این منافع و ذخایر ملی فرمودند:
«ان شاء الله مسؤولین امر با توجه کافی و بصیرت و دقت از این گنجها و ذخایر خدادادی پاسداری نمایند و در توسعه و استفادهی هر چه بیشتر و بهتر از آنها تلاش نمایند و در تأمین نیازهای جامعه و پابرهنگان و اولویت دادن به مناطق محروم موفق باشند.» [101] .
تحقق قسط و عدالت اجتماعی
نقش اقتصاد در تحقق قسط و عدالت اجتماعی، به قدری مهم است که بسیاری از صاحبنظران، اقامهی قسط و عدل را منحصرا در نظام اقتصادی جامعه جستجو میکنند. البته تردیدی هم وجود ندارد که تأمین نیازهای اقتصادی مردم، نظیر درآمد سالم و مکفی، مسکن، تسهیلات آموزشی و بهداشتی و... زیر ساخت عدالت اجتماعی را تشکیل میدهد. لذا امام راحل (ره) در پیام خود به مناسبت گشایش مجلس دوم، ضمن توجه به مسائل اقتصادی، بویژه اقشار محروم جامعه، فرمودند:
«مجلس محترم دورهی اول، اگر چه کارهای بسیار ارزنده، انجام داد و با کوشش و مشکلات فراوان، از عهدهی وظایف خود به درآمد؛ لکن تراکم مشکلات پس از انقلاب و خیانتهای رژیم سابق، آنچنان زیاد بود که قهرا بسیاری از مشکلات به عهدهی مجلس حاضر است؛ از آن جمله حل مسائل بسیار مهم اقتصادی و مبارزه با تورم و حل مسألهی مسکن و زمین است و رسیدگی هر چه بیشتر به امور محرومان و قشرهای کم درآمد و از آن جمله افراد محترمی میباشند که در دستگاههای دولتی با حقوق محدود، مشغول خدمت هستند. این کارمندان زحمتکش، اکثر قریب باتفاقشان، درآمد دیگری ندارند و به حقیقت از قشر محروم هستند» [102] .