ازدواج موقت در رفتار و گفتار صحابه و تابعین صفحه 102

عمرو بن دینار نیز قائل به جواز متعه بوده‌اند.

ابو علی «1» حسین بن علی بن یزید، نیز در کتاب معروفش «الاقضیه» به جواز متعه اشاره دارد. او یکی از پیشوایان اهل سنت و فقیه، ثقه و راستگو در نزد آنها است.

ابو جعفر محمد بن حبیب نیز در کتاب المحبر می‌نویسد: گروهی از صحابه، (که پیشتر از بعضی نام بردیم، و افزون بر آنها، کسانی مانند) انس بن مالک و زید بن ثابت و عمران بن حصین نیز قائل به متعه بوده‌اند.

او می‌گوید: طبق نقل صحیح، علی بن ابی طالب علیه السلام هم معتقد به جواز متعه بوده است. «2» *

6- آشفتگی در روایات تحریم

روایات تحریم، در شدّت آشفتگی و اضطراب است و بعضی از آنها با بعضی دیگر اختلاف دارد؛ زیرا دسته‌ای از آنها می‌گویند پیامبر صلی الله علیه و آله متعه را در سال (جنگ) خیبر حرام کرده و در بعضی آمده که حرمت آن در سال فتح مکه بوده و دستۀ سوم معتقدند در غزوه تبوک تحریم گردیده و

______________________________
(1). دربارۀ وی گفته‌اند: علّامه، فقیه بغداد، صاحب آثار، از شافعی فقه آموخت و در سال 248 ه. ق. از دنیا رفت. ابن منده می‌گوید: بخاری با کرابیسی همراهی می‌کرد. بغدادی نیز می‌گوید: او فهیم و عالم و فقیه بود و آثار زیادی در اصول و فقه دارد که نشان دهندۀ فهم نیکو و فراوانی علمش بود.

سیر اعلام النبلاء، ج 12، ص 81؛ تهذیب التهذیب، ج 2، ص 311؛ تهذیب الکمال، ج 4، ص 37

(2). الاعلام، ص 37، ضمن سلسله تألیفات شیخ مفید، ج 9