ازدواج موقت در رفتار و گفتار صحابه و تابعین صفحه 104

را دارد) سپس در فتح مکه که متأخر از همۀ روایات سابق است، اجازه دهد و سپس در همان وقت از آن نهی کند و آنگاه در حَجّة الوداع که آخر همه آن روایات است … !

بنابراین، لازم می‌آید که بارها حلال شود و نسخ گردد! «1» *

7- مناقشه در روایات معارض

اشاره

احادیث معارضی با نقل ابن عباس و سایر صحابه وارد شده ولی سند آنها ضعیف و از نظر متن نیز تحریف شده است.

در بعضی از آنها چنین آمده است:

1- حدیث ترمذی

اشاره

ترمذی از موسی بن عبیده، از محمد بن کعب و او از ابن عباس نقل می‌کند که گفت: متعه در آغاز اسلام صورت می‌گرفت؛ به طوری که مردی وارد شهری می‌شد و در آنجا کسی را نمی‌شناخت، آنگاه با زنی به اندازۀ مدت اقامتش ازدواج می‌کرد و آن زن نیز اموال او را حفظ می‌کرد و امور او را سامان می‌بخشید، تا اینکه این آیه نازل شد: «إِلّٰا عَلیٰ أَزْوٰاجِهِمْ أَوْ مٰا مَلَکَتْ أَیْمٰانُهُمْ … » *؛ «2» «به غیر از همسران و کنیزان و … ».

ابن عباس می‌گوید: هر دامنی به جز این دو حرام است. «3»

______________________________
(1). مسالک الافهام، ج 7، ص 428؛ التفسیر الکبیر، ج 10، ص 53؛ ذیل سورۀ نساء.
(2). مؤمنون: 6 و معارج: 30
(3). الجامع الصحیح، ج 3، ص 430، ح 1122؛ السنن الکبری، ج 7، ص 206