ازدواج موقت در رفتار و گفتار صحابه و تابعین صفحه 108

ابن شهاب زهری از عبد الله و حسن فرزندان محمد بن علی، از پدرشان نقل می‌کند که از علی علیه السلام شنیده است که به ابن عباس می‌گوید: تو مردی خودخواه و متکبّری! پیامبر صلی الله علیه و آله در جنگ خیبر از آن و از خوردن گوشت حمار نهی کرد.

نووی از این روایت بر بطلان حلّیت متعه استدلال کرده «1» و نیز به ادلّۀ دیگری، که اجتهاد در مقابل نص است، احتجاج می‌کند.

چند اشکال:

1- در غزوۀ خیبر، متعۀ زنان صورت نگرفت، بلکه این کار با واقعۀ تاریخی نیز سازگار نیست. ابن قیم در این باره می‌گوید:

الف: در ماجرای خیبر، صحابه با (زنان) یهود متعه نمی‌کردند و پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به آن اجازه ندادند و هیچ کس در این جنگ متعه نکرد و هیچ ذکری از حرمت و یا انجام آن به میان نیامده است. «2»

در جای دیگر می‌گوید: در خیبر، زنان مسلمان نبودند، بلکه آنها همه یهودی بودند و مباح بودن زنان یهودی (برای مسلمانان) ثابت نشده بود و بعد از آن در سورۀ نساء مباح شدند که می‌فرماید: «الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ … » «3»

«امروز بر شما حلال گردید … » پس اباحۀ زنان اهل کتاب در خیبر ثابت نشده بود. «4»

______________________________
(1). المجموع، ج 16، ص 249
(2). زاد المعاد، ج 2، ص 158 و ج 3، ص 343
(3). مائده: 5
(4). زاد المعاد، ج 2، ص 204