ازدواج موقت در رفتار و گفتار صحابه و تابعین صفحه 20

اگر عمر مردم را از متعه نهی نمی‌کرد، جز انسان بدبخت مرتکب زنا نمی‌شد. «1»

ج) رازی همچنین گفته است: اگر برای نهی از متعه ناسخی وجود داشت، قطعاً به وسیلۀ اخبار متواتر و یا خبر واحد معلوم و مشخص می‌شد. اگر با اخبار متواتر مشخص شده است، چگونه ممکن است علی بن ابی طالب علیه السلام و عبد الله بن عباس و عمران بن حصین آن را انکار کنند و با آن مخالفت نمایند؟ آیا چنین چیزی ممکن است؟ «2»

د) ابن حزم می‌گوید: در بارۀ قول به جواز متعه، از علی بن أبی طالب نظریات مختلفی نقل شده است. «3»

علی بن ابی طالب علیه السلام کیست؟

چه می‌توان گفت دربارۀ کسی که دروازۀ شهر علم و حکمت است.

کسی که او با قرآن و قرآن با اوست. کسی که او با حق و حق نیز با اوست و بالأخره کسی که اگر نبود، خلفا هلاک می‌شدند، بلکه اگر نبود، خیمۀ دین، ستون و عمودی نداشت!

چه می‌شود گفت دربارۀ کسی که پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله در شأن او فرمود: هر کس می‌خواهد به آدم علیه السلام در حلمش و به ابراهیم علیه السلام در مقام خلیل بودنش و به موسی علیه السلام در مناجاتش و به یحیی علیه السلام در زهدش

______________________________
(1). تفسیر کبیر، ج 10، ص 50؛ کنز العمال، ج 16، ص 522، ح 45728؛ الدر المنثور، ج 2، ص 140
(2). تفسیر کبیر، ج 10، ص 52
(3). المحلّی، ج 9، ص 520