- پیشگفتار [مسؤول سمینار دکتر محمد حسن شجاعی فرد] 1
- بخش اوّل زندگینامه و آثار 8
- مدخلی بر احوال و آثار طبری همراه با متن «جامع البیان عن تأویل آی القرآن» 9
- اشاره 9
- در ری: 12
- طبری: سفرها و کوچهایش برای فراگیری علم 12
- بازگشت دوباره به بغداد: 13
- در نخستین رحله به بغداد: 13
- در راه سفر به مصر: 14
- قناعت و مناعت طبری 15
- طبری، دانشمندی کوشا و نستوه و پرکار: 17
- طبری و حنابله 18
- چرا طبری از آمل به بغداد بازگشت؟ 19
- طبری و تأسیس مذهب یا تجدید و بازسازی دین 21
- پیروان مذهب جریری و مساعی آنها در نشر این مذهب و دفاع از آن 22
- مسأله عدم صحت انتساب کتاب «بشارة المصطفی» به طبری 25
- تضلّع طبری در قرائت و تلاوت و تجوید و تفسیر و سایر علوم قرآنی 26
- ب. تفسیر و سایر علوم قرآنی و اسلامی: 27
- طبری و کتاب تفسیرش جامع البیان عن تأویل آی القرآن 30
- ستایش علما و مفسران از جامع البیان طبری و کارآیی او در تفسیر 32
- نگاهی بر پارهای از مقدمه و متن تفسیر طبری 39
- موضع نااستوار طبری در برابر مسأله وجود معرّبات در قرآن کریم 40
- الف. استشهاد به آیههای قرآن: 40
- ب. ملازمه میان سبک و اسلوب قرآن و تک واژههای آن: 41
- پ. تأویل ناروای طبری درباره گفتار پیشینیان: 42
- ت. تجسمهای طبری در استدلال یا اطنابی ممل و مبتنی بر احتمال: 43
- خردهگیریهایی بر طبری در رابطه با انکار وجود معرّبات در قرآن 45
- طرفداران وجود معرّبات در قرآن کریم 48
- ب. بطلان ملازمه میان سبک و اسلوب زبان و تکواژههای آن 51
- د. اطنابی که طبری در سراسر تفسیر خود بدان دچار آمده است 52
- ج. تأویل ناروای طبری درباره گفتار پیشینیان 52
- اشتباهی تاریخی که به لغزش دیگران بارور گشت 54
- یادداشتها 58
- نکاتی از سرگذشت و آثار و شیوه تاریخنگاری طبری [دکتر سید محمّد دامادی] 63
- اشاره 63
- الف- مقدمه 64
- ب- طبری، مظهر اوصاف و کمالات اسلامی 67
- د- طبری در رهگذر زندگانی اجتماعی 69
- ج- طبری در قلمرو زندگانی فردی 69
- ه- سبک و شیوه حاکم بر آثار طبری 70
- و- روش طبری در تفسیر 71
- ز- تاریخنگاری طبری 73
- یادداشتها 77
- برگزیده مراجع و منابع 79
- بخش دوّم فقه و تفسیر 81
- مقدّمه 82
- [ادب نقد] آیت اللّه عبد اللّه جوادی آملی حوزه علمیه قم 82
- فصل یکم: سیره تفسیر طبری 85
- فصل دوم: معرفت خدای سبحان در تفسیر طبری 86
- فصل سوم: معرفت وحی و رسالت در تفسیر طبری 91
- فصل چهارم: معرفت امامت در تفسیر طبری 100
- فصل پنجم: معرفت مسائل فقهی در تفسیر طبری 113
- یادداشتها 127
- اشاره 131
- آغاز وحی و بعثت پیامبر (ص) در تاریخ و تفسیر طبری (بررسی و نقد) [حجة الاسلام و المسلمین علی دوانی] 131
- پیشگفتار 132
- تاریخ و تفسیر طبری 134
- احادیث آغاز وحی در تاریخ و تفسیر طبری 135
- بررسی و نقد حدیث به وسیله علامه شرف الدین عاملی 136
- نقد حدیث از دید ما 138
- حدیث دوم 139
- نقد حدیث 139
- حدیث سوم 140
- نقد حدیث 143
- حدیث چهارم 144
- حدیث پنجم 145
- نقد حدیث 145
- نقد حدیث 146
- حدیث ششم 146
- حدیث هفتم 147
- نقد حدیث 147
- نقد حدیث 148
- حدیث هشتم 148
- نقد حدیث 149
- نقد حدیث 150
- حدیث نهم 150
- حدیث دهم در تفسیر طبری، به نقل بلعمی 151
- نقد حدیث 153
- احادیث آغاز وحی در منابع دیگر 154
- بررسی و نقد آنها 155
- انعکاس احادیث آغاز وحی و بعثت پیامبر (ص) در اندیشههای خود و بیگانه 157
- واقعیت آغاز وحی و بعثت پیامبر (ص) در منابع شیعه امامیه 160
- امیر المؤمنین (ع) و مسئله آغاز وحی 161
- گفتار پیشوای دهم امام هادی علیه السّلام 162
- توضیح مطلب 164
- امام صادق (ع) و آغاز وحی 165
- آغاز وحی در حدیث ابن عباس به روایت شیعه 165
- توضیح 166
- پایان بحث و نتیجهگیری 171
- کدام سوره برای نخستین بار نازل شد؟ 174
- آیا بسم اللّه جزء قرآن است یا پیغمبر افزوده است؟ 175
- بسم اللّه را باید به جهر یا اخفات خواند، یا حذف کرد؟ 178
- نتیجه بحث 180
- یادداشتها 181
- اشاره 183
- آیات احکام از تفسیر طبری [سید حمد طبیبیان] 183
- آیات و احکام به ترتیب توالی سور و آیات قرآنی: 193
- آیات احکام به ترتیب الفبایی: 195
- یادداشتها 198
- تفسیر طبری در نقد و بررسی [دکتر محمد فاضلی] 200
- اشاره 200
- یادداشتها 227
- روش تفسیری طبری [علیرضا میرزا محمّد] 232
- اشاره 232
- بحث در نخستین تفسیر مدوّن 234
- درآمدی بر شناخت تفسیر طبری 235
- تفسیر طبری از دیدگاه دانشوران 238
- شیوه طبری در تفسیر 241
- مختصّات تفسیر طبری 244
- الف- بعد قرآنی 247
- ب: بعد روائی 252
- نقد و تحلیل 254
- یادداشتها 259
- منابع تحقیق 265
- اشاره 268
- ترجمه آیات تفسیر طبری 1 و ابو الفتوح رازی [دکتر محمّد ناصح] 268
- موارد اختلاف در هر دو اثر: 283
- مواد مشترک در هر دو اثر: 283
- یادداشتها 285
- طبری و ابو الفتوح [دکتر محمد جعفر یاحقی] 286
- اشاره 286
- الف: مباحث لغوی 293
- ب: مسائل نحوی 294
- ج: مباحث فقهی 295
- د: قصص و تاریخ 297
- یادداشتها 299
- بخش سوّم تاریخ و اسطوره 300
- مکتب تاریخنگاری طبری [دکتر صادق آئینهوند] 301
- اشاره 301
- منابع طبری در تدوین تاریخ: 305
- روش تألیف 307
- امتیازات تاریخنگاری طبری 312
- نقاط قوّت و ضعف طبری: 312
- ایرادهایی که بر او گرفتهاند 313
- مقبولیّت کار او در نزد مورخان 314
- یادداشتها 315
- کتابشناسی «منابع مقاله» بر حسب الفبایی نام مؤلف 316
- اشاره 318
- اسطوره در تاریخ [مینو امیر قاسمی] 318
- کتابهای مورد استفاده در تهیه مقاله: 324
- یادداشتها 324
- دوره اساطیری ایران در تاریخ طبری [دکتر علی بلوکباشی] 325
- اشاره 325
- طبری: نگارش تاریخ برپایه اسطوره 331
- زمینه اجتماعی اسطورهها 335
- خاستگاه اسطورهها 337
- طبری: نگرشها و برداشتها 338
- اسطوره: واهی یا واقعی بودن 339
- طبری: روش تاریخنویسی 341
- منابع فارسی 343
- ب- مقالات 344
- نقش تاریخ در تفسیر طبری [دکتر مهدی تدیّن] 346
- اشاره 346
- یادداشتها: 364
- اشاره 365
- جایگاه طبری در تاریخنگاری اسلامی [دکتر ناصر تکمیل همایون] 365
- مدخل 366
- باب یکم زمینههای فرهنگی و اجتماعی تاریخنگاری اسلامی 368
- 3- سلطه باورهای ارزشی- اجتماعی 369
- 2- شکلیابی تاریخ در ارتباط با حکومت 369
- 1- تعلق تاریخ به سرگذشت یک قوم و نژاد 369
- 4- نقصهای فرهنگی و علمی 370
- 1- تاریخنگاری در تمدن اسلامی و ادوار آن 370
- الف- ریشههای عربی 372
- 2- شکلگیریهای آغازین 372
- ب- منابع یهود و نصارا 373
- ج- نفوذ فرهنگی ایران 374
- 3- نظامیابی تاریخی 375
- 4- متقدمان راهگشا 376
- نتیجهگیری 377
- باب دوم زندگینامه علمی و فرهنگی طبری 378
- 1- خاستگاه و کوششها 379
- ب- اقامت در بین النهرین 380
- ج- عزیمت به سرزمین مصر 381
- د- یاد وطن و دیدار یاران 382
- ه- بازگشت به بغداد و درگذشت 382
- 2- آثار و تألیفات (کتاب و رسائل گوناگون) 383
- ز- در اعتقادات شخصی 384
- و- در سیره بزرگان دین و طبقات 384
- د- در بیان مذاهب و رد و نقد 384
- ب- در فقه و امور شرعی 384
- ه- در علوم قرآنی 384
- ج- در اخلاق 384
- الف- در حدیث 384
- ح- چند کتاب دیگر 385
- ط- کتاب معتبر تاریخی 385
- نتیجهگیری 385
- باب سوم تاریخنگاری طبری 386
- ب- آشنایی 387
- 1- دادههای کتابشناسی 387
- 2- تبویب کتاب 389
- ج- تاریخ طبری در جامعه ایرانی 389
- کتاب دوم (عصر رسول اللّه «ص») 390
- کتاب اول (عصر پیش از اسلام) 390
- کتاب سوم (عصر خلفای راشدین) 390
- کتاب چهارم (عصر بنی امیه) 391
- 3- منابع و مآخذ تاریخ طبری 391
- کتاب پنجم (عصر بنی عباس) 391
- 4- موضعگیریهای گوناگون 397
- نتیجهگیری 402
- باب چهارم تاریخنگاری بعد از طبری 404
- الف- تاریخنگاری عربی 407
- 1- طبری در مسیر تاریخنگاری اسلامی (عربی- فارسی) 407
- ب- تاریخنگاری فارسی 408
- 2- نظر مورخان پس از طبری 409
- الف- ابن اثیر (جنبه توصیفی- شرق اسلامی) 409
- ب- ابن خلدون (جنبه تحلیلی- غرب اسلامی) 411
- 3- تاریخ در روند «علمی شدن» 414
- نتیجهگیری 417
- حاصل سخن 418
- یادداشتها 422
- اشاره 432
- تاریخنگاری و مذهب ظاهری [دکتر سیّد محمّد مهدی جعفری] 432
- مرجئه و معتزله 435
- جریان فرهنگ و اندیشه تشیّع 436
- دوره دوم عبّاسیان و حاکمیّت اهل حدیث 440
- قیامها و انقلابها و تضعیف و تجزیه کشور 442
- اوضاع اجتماعی و اقتصادی این دوره 443
- اوضاع فرهنگی و مذهبی دوره دوم عبّاسی 445
- منابع مورد استفاده: 454
- یادداشتها 454
- طبری و سلفیگری [سید ابراهیم سید علوی] 455
- اشاره 455
- رؤیت خداوند 461
- نزول بر آسمان دنیا 462
- نسبت دادن دست به خداوند 462
- افعال عباد 463
- استواء بر عرش 465
- یادداشتها 466
- ری در زمان طبری [پروانه نیکطبع] 467
- اشاره 467
- منابع- 478
- بخش چهارم زبان و ادب 479
- ترجمه تاریخ طبری [استاد ملک الشعرای بهار] 480
- اشاره 493
- نسخه خطی ترجمه تاریخ طبری نگهداشته در ونیز [پروفسور آنجلو میکله پیه مونتسه] 493
- یادداشتها 500
- اشاره 502
- برخی نکات دستوری و واژگانی در ترجمه تفسیر طبری [فریدون تقیزاده طوسی] 502
- قدمت نثر ترجمه تفسیر طبری 504
- شیوه نثر تفسیر 505
- شیوه جمع بستن کلمات فارسی و عربی 506
- اسم مصدر و حاصل مصدر 508
- کیفیّت اسم نکره 508
- ضمیر 509
- صفت 510
- عدد (صفات عددی) 511
- فعل 512
- تکرار 516
- ترتیب قرار گرفتن ارکان جمله 517
- مفعول صریح (بیواسطه) 518
- قید و حروف 518
- معانی برخی از حروف 520
- استفهام 520
- حذف، ابدال، ادغام، تخفیف، کتابت 522
- یادداشتها و منابع 526
- اشاره 527
- زبان ترجمه در ترجمه تفسیر طبری [دکتر محمّد جاوید صباغیان] 527
- تفسیر حروف مقطّع قرآن: 531
- یادداشتها 540
- ترجمه تفسیر طبری و تأثیر آن در حفظ و گسترش زبان فارسی [دکتر عزیز اللّه جوینی] 541
- ردپای باورهای عامیانه در ترجمه تفسیر طبری 1 (نکتههایی غیرقرآنی از ترجمه تفسیر طبری) [رحمان چهاراویماق] 548
- اشاره 548
- مقدمه: 549
- فهرست مطالب 551
- بخش ششم: (منشأسازی برای پدیدههای طبیعی) 552
- بخش سوم: (ساختن منشأ مذهبی برای آداب و رسوم ملی و اجتماعی) 552
- بخش پنجم: (منشأسازی برای پدیدههای اجتماعی) 552
- بخش چهارم: (منشأسازی برای شعائر و آیینهای مذهبی) 552
- بخش دوم: (دید غیرعلمی و اسطورهای نسبت به جهان هستی و خلقت) 552
- بخش هفتم: ردپای افسانه در تفسیر آیات بخش اول: باورهای عامیانه اجتماعی و مذهبی 553
- بخش دوم: دید غیرعلمی و اسطورهای نسبت به جهان هستی و خلقت 558
- بخش سوم: ساختن منشأ مذهبی برای آداب و رسوم ملی و اجتماعی 559
- بخش چهارم: منشأسازی بر شعائر و آیینهای مذهبی 561
- بخش پنجم: منشأسازی برای پدیدههای اجتماعی 562
- بخش ششم: منشأسازی برای پدیدههای طبیعی 564
- یادداشتها 568
- بخش هفتم: ردپای افسانه در تفسیر آیات 568
- بررسی ادبی ترجمه تفسیر طبری [دکتر اسماعیل حاکمی] 569
- اشاره 569
- الف- ویژگیهای لفظی 572
- برخی از ویژگیهای دستوری و املائی کتاب: 578
- ب- ویژگیهای معنوی کتاب به اختصار 579
- فهرست منابع مورد استفاده: 580
- سبک نثر تاریخ بلعمی [دکتر مهدی درخشان] 581
- اشاره 581
- سادگی و روانی کلام 585
- تفصیل و اطناب 585
- ایجاز و کوتاهی جملهها 585
- دور بودن از مختصات نثر عربی 587
- جمع بستن کلمات عربی به شیوه پارسی 587
- «ت» کشیده بجای «ة» گرد 589
- مصدر فارسی بجای مصدر عربی 589
- مصدر مرخم و مصدر جعلی 589
- الفاظ و عبارات مترادف 589
- آمدندش- دیدنش 590
- مستقبل محقق الوقوع 591
- تکرار افعال 592
- حذف افعال 592
- اولیتر و حقتر 593
- هست و است 593
- چون- چرا 594
- ولیکن 594
- یکی بجای یاء وحدت 594
- آنچه که 595
- اگر- یا 595
- با- ب 595
- چنانچه- چنانکه 595
- کاف تحقیر و تحبیب 596
- این و آن برای تعریف 596
- الکا و قوشچی 596
- راء زاید 596
- باء تأکید و سایر پیشاوندها 597
- سایر مختصات و نکتهها 597
- برخی از مآخذ و یادداشتها 598
- طبری و فردوسی: تاریخ و حماسهسرایی [جووانی درمه] 600
- اشاره 605
- تاریخ طبری از دیدگاه بلعمی [دکتر برات زنجانی] 605
- اختلاف در معانی و تفسیر بعضی از آیات 606
- اصحاب الایکه 608
- موسی و طور 608
- موسی و فرعون 608
- موسی و خضر 609
- پیغامبری خواستن موسی برای هفتاد تن 609
- ابراهیم و پادشاه مصر 610
- بل فعله کبیرهم 611
- ابراهیم و دیدن ستاره 611
- دیو و سلیمان 612
- یاران کهف 612
- ترتیب وقایع تاریخی 613
- دیانوس و اصحاب کهف 613
- حدیث ایوبّ و حدیث یوسف و حدیث شعیب 613
- مورچه و سلیمان 614
- اختصارگویی 614
- مائده آسمانی 614
- ذو القرنین 615
- به نعمت رسیدن قوم بنی اسراییل 615
- احسن القصص 616
- حکایت کشته 616
- سخنی که با عقل سازگار نیست 617
- خبر منکرگونه 618
- قصّه عزیر 618
- سنّت ختنه 619
- توجیهات 619
- چرا یوسف از شرابدار حاجت خواست؟ 620
- چرا جادوان بخدا ایمان آوردند؟ 621
- چرا قباد دستور داد مملکت را مساحت کنند و به نسبت مساحت خراج نهند؟ 622
- محمد بن جریر طبری به ذکر وقایع تاریخی و به اختصارگویی توجّه داشته 623
- محمد بن محمد بلعمی که اختصارگویی را نمیپسندد گاهی خود به اختصار پرداخته است 624
- نسخهنویسان و تاریخ طبری 624
- مآخذ و مدارک 625
- اشاره 627
- نکتههای بلاغی در تفسیر طبری [دکتر محمد علوی مقدم] 627
- مآخذ و منابع و مشخصات آنها 660
- ترجمه تفسیر طبری [دکتر مهدی محقّق] 665
- اشاره 665
- مشخصات مآخذ این مقاله 678
- یادداشتها 679
نام عبد الرحمن بن خلدون، پایان شکوهمندی آن را آشکار ساخت 7، دارای چهرههای برجستهای است که ابو جعفر محمد بن جریر طبری یکی از نامآورترین آنهاست. وی از برخاستگان دوره یکم یا عصر شکوفایی تاریخنگاری اسلامی است لکن در سرتاسر دوره دوم تاریخنگاری مسلمانان که در پیوند با چند مورخ سترگ شکل یافته، تأثیر طبری همچنان پابرجاست و دوره سوم که زمان ارزیابی مجدد آثار گذشتگان و آموختن از آنان با کاربرد شیوههای جدید علمی است، باز هم بیش از همه وقت این مورخ بزرگ مسلمان و ایرانی، اهمیت فرهنگی خود را آشکار ساخته است.
2- شکلگیریهای آغازین
اشاره
پیشرفت اسلام و وحدت سیاسی و حکومتی حاصل از آن و ادغام و همجوشی نسبی فرهنگها و پارهفرهنگها در تمدن جدید، وضع و شرایطی را پیش آورد که سبب شد اندیشمندان جامعه وسیع اسلامی به گذشته اقوام و ملل این قلمرو کمنظیر تاریخی علاقهمندی نشان دهند و در شناخت آن کوشش نمایند. این موقعیت نوین اجتماعی- تاریخی و نیازهای فرهنگی برخاسته از آن، هماهنگ با زمینههای عقیدتی و ایمانی که در قرآن کریم و جوهر دیانت جدید وجود داشت، عاملهای بنیادی شتابدهنده، امرهایی بود که باید شکلگیریهای آغازین تاریخنگاری مسلمانان را در آنها جستجو کرد. در این مورد پژوهشهایی صورت گرفته که البته همه گاه یکسان نیستند و استنتاجها و استنباطهای چندگانهای را دربردارند. آنچه بر پایه اسناد معتبر و تتعبات علمی نظر هر پژوهشگری را جلب میکند از این قرار است:
الف- ریشههای عربی
اعراب نسبت به گذشته، آثار و وقایع تاریخی خود علاقهمند بودهاند، شرح پارهای جنگهای قبایل و تیرههای ساکن در جزیرة العرب را که به بهانههای کوچک برپا میگردید، به گونههایی بیان میداشتند، که غالبا در آنها (- ایام العرب) بریدگی و بیزمانی موجود بوده است. به زبان دیگر داستانهایی شکل مییافتند که نهتنها فاقد «عنصر زمانی» بودند بلکه «استمرار تاریخی» را نیز نشان نمیدادند و بر روی هم در