- دیباچه 1
- ١-نقش سیاسی - اجتماعی زنان 8
- اشاره 8
- الف) بیعت 10
- ب) مشورت 15
- ج) امان دادن به پناهجویان 16
- د) حضور در جمعه و جماعات 19
- ه) پاسخ به جنگ روانی دشمن 20
- و) مبارزه سیاسی 21
- ز) حفظ اسرار 24
- اشاره 25
- ٢- نقش نظامی زنان 25
- الف) مداوا و پرستاری مجروحان 29
- ب) آبرسانی و دوختن مشکها 30
- ه) حمل کشتهشدگان و مجروحان 31
- ج) آشپزی 31
- د) رساندن تیر و سلاح به خطّ مقدم 31
- و) نبرد در وقت ضرورت 32
- ز) تشویق و ترغیب رزمندگان به جنگ 36
- ٣-نقش اقتصادی زنان 37
- اشاره 37
- الف) ایثار و انفاق 38
- ب) تساوی زن و مرد 41
- ج) تجارت و دستفروشی 43
- اشاره 43
- یک - ریسندگی و خیاطی 45
- دو - زنبیلبافی 45
- سه - باغداری و کشاورزی 46
- چهار - آرایشگری 46
- پنج - چوپانی 47
- شش - خدمتگزاری 48
- مواردی دیگر 48
- اشاره 50
- 4-نقش فرهنگی زنان 50
- الف) تبلیغ اسلام 53
- ب) مدرسی و معلمی 54
- ج) راویت حدیث 55
- نتیجه 57
- کتابنامه 59
خود در مقابل دشمن دانسته و با آن مخالفت میکردند، پیامبر (ص) سرانجام، پیشنهاد یکی از همسرانش را به اجرا گذاشت. در این خصوص آمده است:
وقتی پیمان صلح با قریش منعقد شد، پیامبر (ص) خطاب به یاران خود فرمود: بپاخیزید، قربانی کنید و سرخود را بتراشید؛ هیچ کس به آن حضرت پاسخ مثبت نداد تا جایی که چندین بار سخن خود را تکرار کرد. وقتی کسی اجابت نکرد؛ آن حضرت پیشنهاد امسلمه را مبنی بر اینکه پیامبر (ص) بدون توجه به مسلمانان به تراشیدن سر خود و قربانی اقدام کند، پذیرفت. این پیشنهاد مؤثر واقع شد و صحابه بعد از حضرت، سر تراشیده و قربانی کردند.(1)
ج) امان دادن به پناهجویان
پناهندگی سیاسی، از رسوم عرب جاهلی است که اسلام آن را امضا کرد. این سنت، بارها در تاریخ صدر اسلام نمود یافته است که به چند مورد اشاره
1- تاریخ یعقوبی، یعقوبی، ج ٢، ص ٢۶٧؛ انساب الاشراف، بلاذری، ج ٧، ص١٢٣؛ پس از رحلت رسول خدا ص نیز با امسلمه رایزنی میشد؛ چنانکه جابر بنعبدالله انصاری پس از واقعه حرّه، در سال ۶٣ه. ق در خصوص بیعت با یزید با او مشورت کرد؛ الاصابه، ابن حجر، ج ۴، ص ١٠.