- دیباچه 1
- مقدمه 4
- فصل اول: عبداللهبنسبأ کیست؟ 6
- 1. «ابن السوداء» در منابع شیعی 12
- الف) بلال بن رباح 12
- اشاره 12
- اشاره 12
- فصل دوم: «ابن السوداء» کیست؟ 12
- ب) مردی ناشناس به نام ابن السوداء 13
- د) اسامةبنزید 14
- ج) عبدالله بن وهب راسبی (سرکرده خوارج) 14
- ه) عماربنیاسر 15
- 2. «ابن السوداء» در منابع اهل سنت 16
- اشاره 16
- الف) عماربنیاسر 16
- ب) بلالبنرباح 17
- ج) مردی در زمان امیر مؤمنان (ع) 18
- ه) عبداللهبنسبأ 19
- د) عبداللهبنحازم 19
- فصل سوم: سبأ و سبائیان 21
- بنو سبأ 21
- اشاره 21
- سبائیون 24
- 1. ابیضبنحمال سبائی 24
- اشاره 24
- 2. سعد سبائی 25
- 3. صالحبنخیوان 25
- 6. عبدالله بنهبیره سبائی 26
- 5. هبیرة بناسعد سبائی 26
- 4. عمارةبنشبیب 26
- 8. حنش سبائی 27
- 7. عبد الرحمانبنوعله سبائی 27
- اشاره 28
- سبائیه 28
- 1. عماربنیاسر 30
- 2. عدیبنحاتم طایی 31
- 4. کمیل بنزیاد نخعی 32
- 3. مالک اشتر نخعی 32
- فصل چهارم: عبداللهبنسبأ در مصادر اهل سنت 34
- فصل پنجم: ابن سبأ در مصادر شیعه 47
- فصل ششم: آیا ابن سبأ، همان عبدالله بنوهب راسبی است؟ 55
- فصل هفتم: آیا ابن سبأ همان صحابی معروف «عماربنیاسر» است؟ 66
- فصل هشتم: آیا امیرمؤمنان (ع) عبداللهبنسبأ را به مدائن تبعید نمود؟ 77
- فصل نهم: آیا ابن سبأ یهودی بوده؟ و آیادر شکلگیری فتنه دخالت داشته؟ 91
- اختلاف در اصل وجود عبداللهبنسبأ 104
- فصل دهم: تضارب و تناقض گفتارها در مورد شخصیت عبداللهبنسبأ 104
- اشاره 104
- 1. علامه سید محمد حسین طباطبایی (ره) 104
- اشاره 104
- 3. دکتر طاها حسین 105
- 2. دانشمند محقق سید مرتضی عسکری (ره) 105
- 4. دکتر عبدالعزیز هلابی 106
- 5 و 6. دکتر علی الوردی و دکتر کامل مصطفی الشیبی 106
- 7. احمد عباس صالح نویسنده مصری 107
- اختلاف در تبعید و یا سوزانیدن او 109
- تناقضهای آشکار در این گفتارها 115
- فصل یازدهم: سخن برگزیده درباره عبداللهبنسبأ 118
- فصل دوازدهم: بیزاری شیعه امامیه از عبداللهبنسبأ 128
- خاتمه 132
- کتابنامه 138
یَملِکُ بَعدَنا مَلِکٌ عظیمٌ نَبیٌّ لا یُرَخِّصُ فی الحرامِ
وَ یَملِکُ بَعدَهُ مِنهُم مُلوکٌ یَدینوهُ القیادَبِکُلِّ دامی
وَ یَملِکُ بَعدَهُم مِنّا مُلوکٌ یَصیرُ المُلکُ فینا بِاقتِسام
وَ یَملِکُ بَعدَ قَحطانٍ نَبیٌّ تَقیٌّ مُخبِتٌ خَیرُ الأنامِ
یُسَمیّ احمَداً یا لَیتَ أنی أُعَمَّرُ بَعدَ مَبعَثِهِ بِعامِ
فَأَعضُدُهُ و أحبوهُ بِنَصری بِکُلِّ مُدَجَّجٍ وَ بِکُلِّ رامٍ
مَتی یَظهَر فَکونوا ناصِریهِ وَ مَن یَلقاهُ یُبلِغهُ سَلامی
پس از ما پادشاهی بزرگ که پیامبر است خواهد آمد که کسی را اجازه ارتکاب حرام نمیدهد.
پس از او نیز از میان آنان پادشاهانی خواهند آمد که هر نهضت خونینی را رهبری خواهند کرد.
و پس از آنان، پادشاهانی از ما خواهند آمد که فرمانروایی به دست آنان در میان ما قسمت خواهد شد.
و پس از قحطان نیز پیامبری میآید که پرهیزگار و فروتن و بهترینِ آفریدگان است.
او را احمد مینامند. ای کاش پس از برانگیخته شدن او، سالی [در کنار او] زنده میماندم ...
تا او را با مردان سر تا پا مسلّح و تیراندازانی که در اختیار دارم یاری کنم.
هرگاه ظهور نمود، یاریگران او باشید و هر کس او را ملاقات کرد، سلام مرا به او برساند.
این نکته را همدانی در الاکلیلآورده است. (1)
1- تفسیر ابن کثیر، ج 3، ص 531؛ این نکته در البدایة و النهایه، ج 2، ص 147 نیز آمده است.