- دیباچه 1
- اشاره 5
- مقدمه 5
- امام خمینی (رحمه الله) و احیای تفکر دینی 8
- امام خمینی (رحمه الله) و بیداری اسلامی 8
- تحول آفرینی امام خمینی (رحمه الله) در روند بیداری اسلامی 11
- ضرورت و اهمیت بیداری اسلامی در اندیشه امام خمینی (رحمه الله) 12
- امام خمینی (رحمه الله) ، حج و بیداری اسلامی 13
- ظرفیتهای حج، در بیداری اسلامی از منظر امام خمینی (رحمه الله) 16
- اشاره 16
- ١. آگاهیرسانی و روشنگری 16
- الف) شناساندن اسلام واقعی 18
- ب) معرفی همهجانبه حج 20
- ج) طرح مسائل جهان اسلام 23
- د) دشمنشناسی 27
- ٢. برائت از مشرکان، نخستین گام در مسیر مبارزه 30
- ٣. طرح و بررسی مسائل جهان اسلام 37
- اشاره 37
- الف) هویت جمعی و بینالمللی اسلامی (امت واحده) 38
- ب) سازندگی عملی 39
- 4. مبارزه اقتصادی 42
- اشاره 47
- همبستگی در حج و بیداری اسلامی 50
- 6. ایجاد اعتماد به نفس و روحیه مبارزهطلبی 52
- ٧. صدور و انتقال بیداری در جهان اسلام 57
- ٨. حج کانون مبارزه علیه استعمار 66
- ٩. ایجاد و تقویت روحیه جهاد و مبارزه 72
- الف) هویت تمدنی و بیداری اسلامی 75
- ١٠. تقویت هویت تمدنی 75
- ب) هویت تمدنی و حج 77
- ج) امام خمینی (رحمه الله) و هویت تمدنی حج 80
- ١١. بیداری دولتها 81
- ١٢. ابعاد عرفانی حج و بیداری اسلامی 85
- الف) ابعاد عرفانی حج از دیدگاه امام خمینی (رحمه الله) 85
- ب) شخصیت عرفانی امام خمینی (رحمه الله) و حج 86
- ج)ایمانگرایی حج و بیداری اسلامی 89
- کتابنامه 92
حکومتهای دینی را تمام شده میانگاشتند، امام خمینی (رحمه الله) در میان هیاهوی نظامهای سرمایهداری و کمونیستی، در همسایگی «شوروی» و در جزیره ثبات آمریکا، با اعتقاد عمیق به اسلام، نهضتی بزرگ به راه انداخت.
این قیام، نه علیه شاه ایران - که او بسیار کوچکتر از آن بود که هدف نهایی این مبارزه باشد -، بلکه قیامی علیه استعمار و استبداد در سرتاسر عالم بود.
امام (رحمه الله) فقط با اصول و مبانی سنت دینی، در اندیشه دینی نوعی تحول و بازآفرینی ایجاد کرد. به عبارت دیگر، ایشان با ارائه نظامی جدید در حوزه معرفتی و سیاسی، سبب شد تا دین، دیگر به معنای عقبماندگی و بیبهرگی و بروز تمدن تعبیر نشود. احیاگری امام (رحمه الله) در تفکر دینی، نه تنها با ایمان متدینین در تضاد نیست، بلکه امری تاریخی و طبیعی است.
در اندیشه دینی امام خمینی (رحمه الله) نوگرایی و تجدد، فقط در تکنیک و ابزار متجلی نمیشود، بلکه همه عرصه هستی، اجتماع و انسان را نیز در بر میگیرد.(1)
از اینرو، امام (رحمه الله) در مواجهه با اندیشه توسعه غربی، بسیار محتاط و دقیق بودند و بر وارداتی و غیر بومی بودن فضا، زمینهها و نحوه نگرش اندیشه تجدد، تأکید بسیاری داشتند. ایشان در مورد داشتن عقده کهتری در مقابل غرب و فراموش کردن عظمت و نقاط قوت
1- مؤلفههای اندیشه سیاسی امام خمینی \، جمعی از نویسندگان مجموعه مقالات ؛ «امام خمینی \ و نقد تجدد و ترقی در جامعه دینی و غیر دینی» ، مظفر نامدار، صص۵٧ - ١٠٣.