حکمت مطهر صفحه 26

را در جامعه ما بارور کند، روحانیت بود. اگر افکار انحرافی با خود رژیم مبارزه نمی کردند، مشکلی نداشت. همچنان که شما می دیدید افکار کسروی اشاعه پیدا می کرد و رژیم هم خیلی حساسیتی نداشت؛ اما اگر اینها با رژیم درگیر می شدند، جلوی آنها را می گرفت.

چرا شهید مطهری روی اسلام منهای روحانیت حساسیت داشت و معتقد بود، درست است که سیستم روحانیت اشکالاتی دارد، بیماری هایی دارد، ایشان می فرمود برخی به جای اینکه این بیماری را درمان کنند، دارند آن را می کشند. این اشتباه است. چون ما هیچ سیستم دقیق و بادقتی در زمینه افکار اسلامی نداریم که جایگزین این شود. فکر اصیل اسلامی از درون همین حوزه ها و تفکر اجتهادی برمی آید. بسیاری از انحرافاتی که در کشور ما به وجود آمد به دلیل جدا شدن از دین بود.

زمانی آقای بنی صدر کتابی نوشته بود؛ ایشان در کتابشان این سخن آقای بنی صدر را نقد کردند که گفته بود: درست است که برای مدتی می توانیم با رهبران سنتی کنار بیاییم؛ چون اینها می توانند این آتش را به وجود آورند و انقلاب از حضور اینها و ارتباطی که با توده ها دارند به وجود می آید؛ اما برای آینده جامعه اسلامی ما نیازمند اینها نیستیم. ایشان به این فکر نقد دارند که در رأس همه نهضت های پیروز در کشورهای اسلامی یک مجتهد بوده و همین گونه هم بوده است.

شما می بینید که در رأس نهضت تنباکو یک مجتهد است. نهضت مشروطه را می بینید که در رأسش مجتهدین بودند. در رأس انقلاب خودمان مجتهدین بودند. شما می بینید آنجایی مشکل پیش آمد که روشنفکران راهشان را از روحانیت جدا کردند؛ و این نکته فوق العاده مهم است. دلیلی داشت که شهید مطهری روی آن اصرار می کرد. اصالت