حکمت مطهر صفحه 72

مطهری دنبال مشکلات فکری زمان خودش بود. پس آثارش زمانمند شد. چه اصراری است که مرتباً به خواندن آثار شهید مطهری تأکید کنیم؟». این سؤال بدان دلیل مطرح می شود که نحوه پاسخگویی شهید مطهری به سؤالات، مورد غفلت قرار گرفته است. برای نمونه، گمان کرده اند شهید مطهری مفهوم زهد را به آن دلیل مطرح کرده که در همان زمان مورد تحریف قرار می گرفت. بعد می دید مسئله ای درباره عدل الهی پیش آمده و همین باعث می شد از شاخه ای به شاخه دیگر بپرد. در جای دیگر درباره مهریه و... می گفت؛ درست مثل ریاضیدانی که چند مسئله را جلویش گذاشته اند تا یکی پس از دیگری حل کند. الآن در عالم ریاضیات معنی ندارد که بگوییم «30 سال پیش ریاضیدانی بوده که برخی مسائل را به خوبی حل کرده! من می خواهم ریاضی امروز را بخوانم. مطالب او را هم مرور می کنم؛ ولی به آنها متمرکز نمی شوم».

نکته ای که مورد غفلت آن ایرادکنندگان واقع شده این است که شهید مطهری تنها نمی خواست اشکالات و شبهاتی را برای نمونه، درباره حقوق زن در اسلام توضیح دهد. او می خواست به بیان نظام حقوقی زن در اسلام بپردازد. می خواست نظام فکری اسلام درباره زن را کشف کند. کسی که باور دارد این دین از طرف خدا آمده، به نوعی به هماهنگی میان نظام تکوین و نظام تشریع معتقد می شود و در پی کشف آن می رود. کسی که قدم در چنین راهی می گذارد، شاه کلیدی به دست خواننده می دهد، نه اینکه صرفاً پاسخ شبهات را مطرح کند.

نظام فکری، اهمیت زیادی دارد. جایگاه هر مسئله ای را تعیین می کند. کسی که نظام فکری درباره یک مسئله به ذهنش بیاید، هر گاه با مسئله جدیدی هم مواجه شود می تواند از همان مبانی بهره بگیرد. ایشان نه تنها