حکمت مطهر صفحه 90

گرفته ایم». سال بعد من به آنجا رفتم و عکس همین مطلب را گفتم: «درست است که در یک مقطع، ما فلسفه را از ملل مختلف گرفتیم اما فلسفه نوصدرایی که اکنون وجود دارد چیزی است که ارسطو هم اگر زنده شود باید زانو بزند و بیاموزد».

مرحوم علامه فرمودند:

200 مسئله از یونان به جهان اسلام منتقل شد؛ ولی اکنون فلسفه ما افزون بر 700 مسئله دارد؛ لذا این فلسفه دیگری است. بانیان فلسفه کهن و باستانی باید بیایند و فلسفه جدید را فرا بگیرند». آنجا مختصات فلسفه نوصدرایی را مطرح کردم و بعد صحبت هایم صورت مقاله ای پیدا کرد به نام «فلسفه نوصدرایی.

مرحوم مطهری، رکن اصلی گفتمان فلسفی مجدِّد را علامه طباطبایی می داند. البته فلسفه دینی و یا به شکل دقیق تر، فلسفه فقهی یا فلسفه نظاماتی این جریان را حضرت امام [خمینی] بنیان نهاد. امام فلسفه جدیدی را برای نظامات رفتاری از نگاه دین ارائه کردند و همین مبنای نگاه انقلابی ایشان بود.

یک بار فرمودند: «حکومت، تمام فلسفه فقه است و فقه باید حکومتی شود».(1)

ایشان بانی فلسفه جدید نظامات رفتاری دینی است. مرحوم استاد مطهری، رکن سوم گفتمان مجدد در حوزه کلام است. ایشان کلام جدید را تأسیس می نماید.