حکمت مطهر صفحه 91

استاد مطهری، در موضوع کلام، تغییری ایجاد نکردند زیرا در این صورت، علم تبدیل به علم دیگری می شد؛ اما در بسیاری از اضلاع این حوزه معرفتی تحول به وجود آوردند. باید تأسف خورد که ما به جای هر کار اساسی ماندگار، عمیق، عنیق، عریق و ریشه دار، به مراسم و مصاحبه و سمینار اکتفا می کنیم. البته اینها هم لازمند اما هنوز روی افکار استاد مطهری کار علمی انجام نداده ایم.

شورای عالی انقلاب فرهنگی بنیادی را در یکی دو سال پیش به تصویب رساند که ما منتظر برآیند فعالیت آن بنیاد هستیم. ان شاء الله پیامدهای آن تصمیم و نتایج کارش را خواهیم دید. آن بنیاد دیگر نباید به کارهای تبلیغی، ترویجی، مراسم، مصاحبه یا صرفاً انتشارات بپردازد بلکه باید کارهای عمیق و دقیق فنی بکند. مسائل بسیاری است که مرحوم استاد مطهری جرقه اش را زده و قبسی آمده، اما باید قَبَس را به موسایی تبدیل کرد. عرض نمودم که ایشان مؤسس کلام جدید است اما در این باره می توان بحث وسیع تری انجام داد. عدل الهی را ایشان برای اولین بار در تاریخ، تبدیل به مجموعه ای وسیع نمود. «عدل الهی» ایشان در واقع نوعی فلسفه دین به شمار می رود. بخشی از کلام جدید است. اساساً مفهوم عدل را دگرگون کرد. ایشان بسیاری مباحث را وارد کلام نمود؛ ولی مجال نداشت همه دانسته های خود را مدون سازد تا بتوانیم قامت معنای آن مولود را ببینیم.

نسل امروز و شاگردان جوان ایشان موظفند رسالت مذکور را به پایان برسانند. والسلام علیکم و رحمه الله .