(ترجمه و شرح قصیده عقیلة اتراب القصائد فی اسنی المقاصد(گنجینه بهارستان 2 صفحه 60

و بگوی بر اصل جدا کرده حرف‌ها را که آید و پیوستن فرع است پس یافته نمی‌شود به این علم بخیل.

باب قطع أن لا و إن ما

أن لا یقولوا اقطعوا أن لا أقول و أن لا ملجأ أن لا إله بهود «1» ابتدرا

أن یقولوا «2» را جدا کنید یعنی أن را از لا، أن لا أقول «3» و أن لا ملجأ «4»، أن لا إله «5» در «6» هود شتافت.

و الخلف فی الأنبیا و اقطع بهود بأن لا تعبدوا الثّان مع یاسین لا حصرا

و خلاف است در سوره انبیاء «7» و جدا کن به سوره هود بأن لا تعبدوا «8» دوّم را با یس نه بخیل یعنی بخیل مباش به آموختن این.

فی الحجّ مع نون أن لا و الدّخان و الام تحان فی الرّعد إن ما وحده ظهرا

و در سوره حج أن لا تشرک «9» با نون أن لا یدخلنّها «10»، أن لا تعلوا «11»، و امتحان أن لا یشرکن «12»، در سوره رعد إن ما «13» تنها او پیدا شد.

باب قطع من ما و نحو من مال و وصل ممّن و ممّ‌

فی الرّوم قل و النّسا من قبل ما ملکت و خلف ممّا لدی المنافقین سری «14» __________________________________________________

(1). س: إلّا هود.
(2). اعراف/ 169.
(3). اعراف/ 105.
(4). توبه/ 118.
(5). هود/ 14.
(6). س: مگر در.
(7). آیه 87.
(8). هود/ 26؛ یس/ 60.
(9). حج/ 26.

(10). قلم/ 24.

(11). دخان/ 19.

(12). ممتحنه/ 12.

(13). رعد/ 40.

(14). ناظم بیت دیگری به‌همین معنا سروده که در برخی منابع به آن اشاره شده است.

این بیت عبارت است از:

من قبل ما ملکت فاقطع و نوزع فی ال منافقین لدی من ما و لا ضررا