اختران فروزان ری و طهران، یا، تذکره المقابر فی احوال المفاخر صفحه 21

ص:23

طاعت خدا و رضای او نهی می کند.

و اگر هم پنداشتی که خداوند از این حزن و اندوه ابوبکر رضایت نداشت پس چگونه افتخار می کنی به چیزی که پروردگار از آن راضی نیست. ای سائل تو خود میدانی که خداوند در این مقام فرمود. (فانزل الله سکینته علیه) پس پروردگار آرامش و اطمینان را به پیغمبرش و مومنین فرو فرستاد مقصود ایستکه این آیه هیچ دلالتی بر فضیلت ابوبکر ندارد.

1-آنگاه رو به آن مرد و دیگران کرده و گفت: شما روایت کردید و ما هم روایت نمودیم و مردم هم روایت می کنند که بهشت مشتاق چهار نفر است 1-علی بن ابیطالب 2-مقداد بن اسود 3-عمار یاسر 4-ابوذر غفاری. و ما صاحب خود علی علیه السلام را دیدیم که در میان این جماعت است و در این فضیلت با آنها شریک است ولی صاحب شما ابوبکر در این فضیلت جایش خالیست و برای این ما صاحب خود علی را بر صاحب شما ابوبکر فضیلت دادیم.

2-شما گفتید و ما هم گفتیم و مردم هم می گویند که مدافعین از اسلام چهار نفرند. 1-علی ابن ابیطالب 2-زبیر بن عوام 3-ابودجانه انصاری 4-سلمان فارسی. ما پیشوای خود علی علیه السلام را در میان این چهارنفر دیدیم که در این فضیلت با آنها شریک بود ولی پیشوای شما از این فضیلت محروم است. و برای همین ما پیشوای خود را بر پیشوای شما برتری دادیم برای این فضیلت که در وجود او بود.

3-شما گفتید ما هم گفتیم مردم هم می گویند: که قاریان قرآن چهار نفرند 1-علی بن ابیطالب 2-عبدالله بن مسعود 3-ابی بن کعب 4-زید بن ثابت. ما صاحب خود را در میان این عده دیدیم که در این فضیلت با آنها شریک بود لیکن صاحب شما از این فضیلت دور است و برای همین ما صاحب خود را بر صاحب شما فزونی و برتری دادیم برای این خصلت که در وجود او بود.

4-شما گفتید و ما هم گفتیم و مردم هم میگویند که مطهرون و پاکان چهار نفرند. 1-علی بن ابیطالب 2-فاطمه زهرا 3-حضرت حسن 4-حضرت حسین علیهم السلام ما صاحب خود را در این میان مشاهده کردیم که در این منقبت با