سلمان فارسی الگوی زندگی شیعی صفحه 161

ص:166

نتیجه و جمع بندی: شروع دین پژوهی و مهدویت پژوهی با نگاه به انسان شناسی در قالب طرح «کمال جویی انسان= ضرورت وجود انسان کامل» راه کاری برای خروج مهدویت از سطحی زدگی و پیوند آن با عمق شخصیت و جان انسان هاست؛ روشی که تنها راه برای رسیدن به طرح جامع انسانی و دست یافتن به هویت و شخصیتی کمال یافته است.

ب. هستی شناسی

(اثبات امامت و مهدویت از منظر انسان شناسی تاریخی)

1. انسان امروز در انتهای دیروز و در آستانه فردا؛ ضرورت درک رابطه دیروز و فردا در طراحی نوع حرکت امروز.

2. بحران هویت تاریخی بشر آخرالزمانی و شکاف نسل ها و  پیدایش زندگی روزمره آخرالزمانی.

3. غفلت از میراث داری تاریخی حقیقی، باعث واگذاری طراحی آینده خود و جامعه به دست دیگران و اسارت در دست آن ها.

4. فلسفه تاریخ یا نگاه جامع به سیر حرکت تاریخ انسانی و یافتن خود در آن، دومین اصل رسیدن به هویت جامع در مسیر کمال جویی.

5. فلسفه تاریخ، راه کاری برای به روزسازی و برقراری تعریف و پیوندی درست بین نقش فردی و نقش اجتماعی افراد.

6. جایگاه زمان و مکان در شکل گیری شخصیت تاریخی انسان ها.

7. مهدویت، تنها فلسفه تاریخ و راه کار برای یافتن نقش اجتماعی و تاریخی جامع انسان ها.