بررسی و نقد دیدگاه و روش بنت الشاطی در عدم ترادف در قرآن کریم صفحه 89

4-2-7 ألفی و وَجَد ( از مسائل نافع ابن ازرق )

اعتراف بنت الشاطی به ناتوانی در اثبات عدم ترادف

دقت در کاربردهای قرآنی واژه ها و سیاق بهترین راه برای مشخص کردن معنی دقیق هر واژه است زیرا قرآن تنها متن ثابت از عصر نزول است و آنچه از کاربردهای قرآنی هر واژه فهمیده می شود، همان معنایی است که عرب عصر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم از آن استنباط می کرده است.

بنت الشاطی پس از استقراء آیات حامل ریشه ی « وجد » و « ألفی » پی به مترداف بودن آنها می برد زیرا این آیات به گونه ای متشابه و یکسان، معنا را منتقل می کنند که جای هیچ تردیدی برای مترادف بودن این دو واژه نمی گذارند.

نمونه ی بارز آن ،دو آیه « 170 سوره ی بقره » و « 21 سوره ی لقمان » است. در این دو آیه بدون هیچ تفاوتی فقط دو واژه ی « الفینا » و « وَجَدْنا » جای خود را به یکدیگر داده اند :

170/ سوره ی مبارکه ی بقره :

و اذا قیل لَهُمْ اتَّبعوا ما انزل الله قالوا بل نَتَّبِعُ ما ألفینا علیه ءاباءَنا اَوَ لو کان ءاباؤهم لا یعقلون شیئاً و لا یهتدون

ترجمه ی فولادوند :

و چون به آنان گفته شود از آنچه خدا نازل کرده است پیروی کنید می گویند نه بلکه از چیزی که پدران خود را بر آن یافته ایم پیروی می کنیم آیا هر چند پدرانشان چیزی را درک نمی کرده و به راه صواب نمی رفته اند [ باز هم درخور پیروی هستند. ]

21 / سوره ی مبارکه ی لقمان :

و اذا قیل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا علیه ءاباءَنا أوَلَوْ کان الشیطان یَدعُوهُمْ إلی عذاب السعیر